http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E9%A0%86%E6%AC%A1%E5%BE%80%E7%94%9F 2026-05-07T20:53:06Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E9%A0%86%E6%AC%A1%E5%BE%80%E7%94%9F&diff=10211&oldid=prev 2018-03-30T06:27:05Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:27時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=じゅんしおうじょう／順次往生=<br /> 今生を終えた次の生はただちに[[極楽]]へ[[往生]]して他の生を隔てないこと。順次生とはこの生の次の生のことで、『[[俱舎論]]』一五（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V29.0081c.html 正蔵二九・八一下]）にいう順現法受、順次生受、順後次受などの三受業の説にもとづく。[[浄土教]]では第十八[[念仏往生]]の願によって、命終の後に[[順次往生]]すると説く。中国では『[[摂大乗論]]』の[[別時意]]趣の説により、[[念仏往生]]は[[別時]]（順後）の[[往生]]であって[[順次往生]]ではないとする説がみられるが、[[道綽]]、[[善導]]、[[懐感]]などはいずれも[[順次往生]]とする。[[法然]]は『[[七箇条制誡]]』に「年ごろ日ごろ、いみじく[[念仏]]の功を積みたりとも、臨終に悪縁にも遇い、悪しき心も起りぬるものならば、順次の[[往生]]、し外して、一生二生なりとも三生[[四生]]なりとも、[[生死]]の流れに随いて苦しからん事は口惜しき事ぞかし」（聖典四・三三九／昭法全八一四）といい、[[珍海]]の『[[決定往生集]]』（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J15_0475 浄全一五・四七五上]）、[[良遍]]の『[[念仏往生決心記]]』（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J15_0570 浄全一五・五七〇上]）等にもこの意が見られる。また[[永観]]の『[[往生講式]]』を『[[順次往生講式]]』ともいう。<br /> ----<br /> 【資料】良忠『東宗要』二（浄全一一・四五～六）<br /> ----<br /> 【執筆者：金子寛哉】</div>

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