http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E9%9D%9E%E7%A5%9E%E8%A9%B1%E5%8C%96 2026-05-08T02:42:52Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E9%9D%9E%E7%A5%9E%E8%A9%B1%E5%8C%96&diff=14199&oldid=prev 2018-03-30T06:31:30Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:31時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=ひしんわか／非神話化=<br /> ルドルフ・ブルトマン（Rudolf Bultmann一八八四—一九七六、ドイツの新約聖書学者）によって提起された聖書[[解釈]]の方法論。マルチン・ルターの[[宗教改革]]に端を発するプロテスタント神学において、聖書の歴史的批判研究の成果を踏まえて、新約聖書の[[神話]]的表象をハイデガーの[[実存]]哲学を援用しつつ[[実存]]変革の表現として理解する護教的試み。二〇世紀後半の[[キリスト教]]界において、ヤスパースとの一大論争を引き起こし、[[仏教]]界においても、歴史的ブッダ理解や[[浄土教]]の[[非神話化]]というような話題として論じられた。ブルトマンによれば、[[非神話化]]とは「伝統の、ないしは聖書の諸命題の批判的な減価によって、[[信仰]]を現代にとって受け入れ易くしようとする意図を持つものではない。かえって、[[キリスト教]][[信仰]]が現代人にとって何であるかを明らかにし、それによって現代人を決意の問題の前に立たせようとする意図を持つものである」から、「[[科学]]によって規定された[[世界]]像の中に住むことから現代人に対して生じる障害を取り除くことから出発する」（『聖書の[[非神話化]]批判』九〇頁）という。また、ブルトマンは歴史の意味を常に現在にこそ見出そうとし、[[神話]]に含まれる意味の[[実存]]的理解・内面的[[信仰]]的理解を提唱する。そこでは、聖書は個別的に[[実存]]する「わたし」に語りかけられた神の言葉であり、「わたし」に真実の[[実存]]を与えるものとして受けとめられることになるのである。<br /> ==［[[浄土教]]における[[非神話化]]問題］==<br /> [[浄土教]]経典が説く「[[指方立相]]の[[阿弥陀仏]]とその[[浄土]]」「[[捨此往彼]][[蓮華化生]]の[[往生]]」「臨終命終時の仏・[[菩薩]]の[[来迎]]」などが、ブルトマンの言う意味での[[神話]]的表現と見なすことができる。[[科学]]的知識を信じて疑わない現代人にとって、[[神話]]的表現が「疑い（偽り）の&lt;ruby&gt;躓&lt;rt&gt;つまず&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;き」となり、経典が説く[[仏道]]の真実への道が妨げられるとすれば、[[浄土教]]においても[[非神話化]]的アプローチの必要性が生じる。それは、経典を現代にあわせて合理化するのではなく、[[信仰]]の言葉として「わたし」のこととして主体的に捉え、この現実がいかなる状況であろうとも、自らを[[仏道]][[信仰]]へと決断させるものとして[[解釈]]していくことに通じる。[[法然]]の[[専修念仏]]の教えそのものが「教えをえらぶにあらず、機をはからうるなり」「ただ[[一向]]に[[念仏]]す」という態度による、[[浄土教]]経典への一種の[[非神話化]]であるともいえよう。[[藤吉慈海]]は[[浄土教]]経典の[[非神話化]]は[[世親]]に始まるといい、[[浄土宗]][[教義]]においては[[七祖]][[聖冏]]・八祖[[聖聡]]の教説に宣教の[[非神話化]]を指摘し、近代に入っては[[椎尾弁匡]]と[[山崎弁栄]]によって[[浄土宗]]宣教の[[非神話化]]が見られるという。<br /> ----<br /> 【参考】Ｒ・Ｋ・ブルトマン著／山岡喜久男訳『新約聖書と神話論』（新教出版社、一九五六）、同著／中川秀恭訳『歴史と終末論』（岩波書店、一九五九）、Ｋ・ヤスパース他著／西田康三訳『ヤスパース選集第七巻　聖書の非神話化批判』（理想社、一九六二）、藤吉慈海「浄土教の非神話化について」（『浄土教思想研究』其中堂、一九六九）、清水澄「ブルトマンの非神話化について—浄土教との関連において—」（『浄土宗学研究』一、一九六七）<br /> ----<br /> 【執筆者：藤本淨彦】</div>

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