http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E9%99%B3%E4%BB%81%E7%A8%9C
陳仁稜 - 版の履歴
2026-05-08T04:31:24Z
このウィキのこのページに関する変更履歴
MediaWiki 1.29.2
http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E9%99%B3%E4%BB%81%E7%A8%9C&diff=12475&oldid=prev
Seishimaru: 1版 をインポートしました
2018-03-30T06:29:26Z
<p>1版 をインポートしました</p>
<table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface">
<tr style='vertical-align: top;' lang='ja'>
<td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td>
<td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:29時点における版</td>
</tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div>
</td></tr></table>
Seishimaru
http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E9%99%B3%E4%BB%81%E7%A8%9C&diff=12474&oldid=prev
2018年3月30日 (金) 06:29に192.168.11.48による
2018-03-30T06:29:26Z
<p></p>
<p><b>新規ページ</b></p><div>=ちんじんりょう／陳仁稜=<br />
生没年不明。中国梁・隋代の人。霊芝<ruby>[[元照]]<rt>がんじょう</rt></ruby>の『[[阿弥陀経義疏]]』に「彼の[[石経]]は本と梁陳人の書」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V37.0361c.html 正蔵三七・三六一下]）といい、[[元照]]の門人[[戒度]]の『[[阿弥陀経義疏聞持記]]』下には「梁陳は乃ち南朝両国の名なり、朝散郎[[陳仁稜]]の書ける碑は襄州[[龍興寺]]に在り」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J05_0682 浄全五・六八二上]）と釈している。また[[王日休]]の『[[龍舒浄土文]]』一には「襄陽石刻の[[阿弥陀経]]は乃ち隋[[陳仁稜]]の書ける所なり。字画清婉にして人多く慕玩す」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J06_0844 浄全六・八四四下]）と述べている。[[法然]]は『[[逆修説法]]』<ruby>三七<rt>さんしち</rt></ruby>日、および『[[選択集]]』一三に、[[念仏]]多[[善根]]の証拠として[[陳仁稜]]の書いた「石刻[[阿弥陀経]]」の文を用いている。釈若拙によると、[[陳仁稜]]の<ruby>字<rt>あざな</rt></ruby>を長威とするが、もし長威とすれば『隋書』六四に立伝する「陳稜」をさし、廬江襄安の人である。しかし、[[陳仁稜]]と陳稜が同一人か否かはなお検討の余地がある。<br />
----<br />
【資料】『阿弥陀経義疏』（正蔵三七）、『阿弥陀経義疏聞持記』下（浄全五）、『龍舒浄土文』一（浄全六）、『逆修説法』三七日（昭法全二五四）、『選択集』一三（昭法全一一四）<br />
----<br />
【参考】金子寛哉「襄陽石刻阿弥陀経について」（『宗教研究』四七—三、一九七四）<br />
----<br />
【参照項目】➡[[襄陽石刻阿弥陀経]]<br />
----<br />
【執筆者：金子寛哉】</div>
192.168.11.48