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降魔 - 版の履歴
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2018-03-30T06:23:40Z
<p>1版 をインポートしました</p>
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<td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td>
<td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:23時点における版</td>
</tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div>
</td></tr></table>
Seishimaru
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2018年3月30日 (金) 06:23に192.168.11.48による
2018-03-30T06:23:40Z
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<p><b>新規ページ</b></p><div>=ごうま／降魔=<br />
悪魔を退治、降伏させること。悪魔（Ⓢmāra）とは「殺すもの、死なせるもの」の意で、[[仏教]]では[[仏道]][[修行]]を<ruby>障<rt>さまた</rt></ruby>げるものとする。仏伝では、[[釈尊]]が[[悟り]]を開こうと[[菩提樹]]下で[[瞑想]]しているとき、天魔王・<ruby>波旬<rt>はじゅん</rt></ruby>（Ⓢpāpīyas）が様々な悪魔、魔女を差し向け妨害を試みたという。例えば『雑[[阿含]]経』三九（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V02.0286b.html 正蔵二・二八六中]～七下）では愛欲、愛念、愛楽と称する三魔女を、『スッタニパータ』（四三六～八偈）では①楽欲②不快③飢渇④[[渇愛]]⑤昏眠⑥恐怖⑦疑⑧虚栄と剛腹⑨名利⑩<ruby>自讃毀他<rt>じさんきた</rt></ruby>の十軍をもって[[釈尊]]を誘惑もしくは攻めたとする。なお魔女などの出現が[[成道]]前なのか[[成道]]後なのか仏伝に二通りがある。例えば『[[観仏三昧海経]]』二、『仏本行集経』三、『普曜経』六、『[[修行]]本起経』下、『[[因果]]経』三、『仏所行讃』三、『ブッダチャリタ』一三—三などは[[成道]]前とし、『[[ジャータカ]]』「ニダーナカター」、『サンユッタ・ニカーヤ』四—三—五、『雑[[阿含]]経』三九、『別訳雑[[阿含]]経』二などは[[成道]]後の出現とする。二通りの説は悪魔の存在が、外的なものだけでないことを表し、特に[[成道]]後に出現するという後者の説においては、内面的な悪、[[煩悩]]や不安が示されたものと解してよい。いずれにせよ[[釈尊]]はそれら外的内的全ての悪魔を退けて[[仏道]]を完成させたのである。<br />
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【執筆者：牧達玄】</div>
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