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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:17時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=あみだきょうぎき／阿弥陀経義記=<br /> 一巻。伝[[智顗]]撰。『[[阿弥陀経]]』の注釈書。序文に続いて経題を釈名・弁体・宗致・力用・教相の五重に要約して解説し、続けて本文を[[解釈]]する。[[阿弥陀仏]]を有量の仏とし、[[極楽]]を&lt;ruby&gt;[[凡聖同居土]]&lt;rt&gt;ぼんしょうどうごど&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;と捉え、用心の厚薄が[[往生]]の可否を決定すると説く。[[最澄]]の『台州録』に「[[阿弥陀経疏]]　一巻　智者大師出　五紙」と、本書と考えられる書名が見られ、[[源信]]も『[[阿弥陀経略記]]』の中で参照しており、日本では古くから存在していたことが分かる。また、朝鮮でも高麗の『[[義天]]録』に本書の名が見られる。しかしながら、中国では唐代においてこの書が存在したという記録がなく、宋代に奉先寺[[源清]]が、この書を含む当時中国で見ることのできなかった書物を中国に送るよう日本に要請している。その後、中国にもたらされたが、この書をめぐり、趙宋天台の山家派と山外派で[[智顗]]撰述の真偽についてまったく意見を異にした。山家派の[[遵式]]が真撰説を唱えたのに対し、山外派智円などは「倭人之仮託」として偽撰を主張した。その後はほとんど論議されることもなかったが、現代の研究では偽撰の可能性が高いとされている。<br /> ----<br /> 【所収】浄全五、正蔵三七、続蔵二二<br /> ----<br /> 【参考】佐藤哲英『天台大師の研究』（百華苑、一九六一）<br /> ----<br /> 【執筆者：横田善教】</div>

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