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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:18時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=あみだひしゃく／阿弥陀秘釈=<br /> 一巻。&lt;ruby&gt;[[覚鑁]]&lt;rt&gt;かくばん&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;撰。一二世紀の作。[[密教]]の立場から[[阿弥陀仏]]の[[名号]]観を記した書。漢文体で、大意、[[名号]]、字相字義の三段からなっている。第一段の大意は、[[阿弥陀仏]]とは自性[[法身]][[観察]]智体一切[[衆生]]覚了の通依とする旨を説き、二段では、[[天竺]]で阿[[弥陀]]と称し中国では阿[[弥陀]]に一三の翻名ありとして一三の翻訳で[[名号]]を釈す。一三の翻名は実義に釈せばそれぞれ[[法身]][[如来]]である[[大日如来]]の異名と説く。三段には阿[[弥陀]]の[[梵字]]三字の字相字義を[[解釈]]する。[[覚鑁]]の[[浄土]]思想、[[名号]]観を理解する上で重要な書である。[[穢土]]の外に[[浄土]]を示すのは極悪の[[衆生]]を利するための[[方便]]と位置付け、己心の[[弥陀]]を強調し、[[現世]]に[[浄土]]を感得することを本義としている。[[法然]][[浄土教]]との乖離性が顕著である。<br /> ----<br /> 【所収】正蔵七九、『興教大師全集』<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[覚鑁]]、[[己心の弥陀・唯心の浄土]]<br /> ----<br /> 【執筆者：伊藤茂樹】</div>

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