http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E9%96%8B%E5%AE%97%E3%81%AE%E6%96%87 2026-06-25T00:08:20Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E9%96%8B%E5%AE%97%E3%81%AE%E6%96%87&diff=2401&oldid=prev 2018-03-30T06:21:32Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:21時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=かいしゅうのもん／開宗の文=<br /> [[法然]]が[[専修念仏]]に[[開眼]]し[[浄土宗]]をうち立てる[[機縁]]となった要文。[[善導]]『[[観経疏]]』[[散善]]義の一文、「[[一心]]に専ら[[弥陀]]の[[名号]]を念じて[[行住坐臥]]に、時節の久近を問わず。念念に捨てざる者、これを正定の業と名づく。かの仏の願に順ずるが故に」（聖典二・二九四／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J02_0058 浄全二・五八下]）のこと。全ての人々が救われる道を求め、[[経蔵]]に納められた一切の経典・書物を幾度も&lt;ruby&gt;繙&lt;rt&gt;ひもと&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;いていた[[法然]]が、その中で『[[往生要集]]』の説示を契機として注目したのが[[善導]]の『[[観経疏]]』であり、とりわけ懇切に拝読すること三遍、この一文に出会い、ついに自身のような[[凡夫]]の[[浄土]][[往生]]が叶えられるとの確信を得た。[[法然]]は、とくに末尾の「[[順彼仏願故]]（かの仏の願に順ずるが故に）」という五文字を重視し、そこに[[凡夫]]が[[報土]]に[[往生]]し得る[[道理]]を見出したのである。この[[善導]]の釈文によってこれまでの[[仏教]]界の常識を覆す、低下の[[凡夫]]が最易の[[念仏]]行によって最上の[[報土]]（[[西方]][[極楽浄土]]）に[[往生]]できる、という論理を確立するに至った。[[聖光]]は『[[授手印]]』において[[法然]]の述懐を「[[上人]]の云く、この文を見得ての後は、年来所修の[[雑行]]を捨てて、[[一向専修]]の身と成るなり」（聖典五・二二七／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J10_0002 浄全一〇・二下]）と紹介し、この一文との遭遇によって[[法然]]が[[専修念仏]]一行に目覚めたことを述べており、[[善導]]のこの一文こそが「[[開宗の文]]」であることを示している。こうした経緯から、[[開宗の文]]の最後の一文字をとって[[法然]]のことを[[故上人]]と呼称するようにもなったという。従来、[[開宗の文]]を上記「[[一心専念の文]]」とせず、「[[付属]]の文」すなわち「上来定散両門の益を説きたまうといえども、仏の[[本願]]に望むれば、意[[衆生]]をして[[一向]]に専ら[[弥陀]]仏の名を称せしむるに在り」（聖典二・三二三～四／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J02_0071 浄全二・七一下]）とする説もある。しかし、この文は[[釈尊]]が主格となっているところから、[[釈尊]][[出世の本懐]]を提示し、一代[[仏教]]中の[[本願]][[念仏]]の位置づけを明確にすることで他宗に対して[[開宗]]を宣言した一文ととらえるべきである。<br /> ----<br /> 【参考】服部英淳「浄土開宗の文」（『浄土教思想論』山喜房仏書林、一九七四）、林田康順「開宗」（『布教・教化指針』浄土宗、一九九九）<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[一心専念の文]]、[[故上人]]<br /> ----<br /> 【執筆者：渋谷康悦】</div>

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