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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:21時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=かいしゅうのねんじ／開宗の年次=<br /> [[法然]]が[[浄土宗]]を[[開宗]]した年次のこと。[[法然]]自身が[[浄土宗]]を[[開宗]]もしくは立宗したと見なしていたのは、『[[一期物語]]』の「[[道綽]]・[[善導]]の意に依って[[浄土宗]]を立つ」（昭法全四四〇）などの多くの文言からして確実であるが、[[法然]]自身は[[開宗の年次]]について明言していない。確かに伝統的には『[[四十八巻伝]]』六の「承安五年の春、&lt;ruby&gt;生年&lt;rt&gt;しょうねん&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;四十三。立ちどころに余行を捨てて、[[一向]]に[[念仏]]に帰し給いにけり」（聖典六・五六／法伝全二四）などの文に準じて、四三歳のとき、[[善導]]『[[観経疏]]』の「[[一心専念]]」の文によって[[回心]]し、「[[専修念仏]]」の教えを立てて[[浄土宗]]を[[開宗]]したと見なしている。しかしながら、いずれの伝記とも四三歳（『[[古徳伝]]』などは四二歳）のときに「[[回心]]」をうかがわせる大転換があったことは述べるものの、それを明確に「[[開宗]]」と表現することはない。四三歳のときに「[[一心専念]]」の文で[[開宗]]したことを明言するのは江戸期になってからで、[[忍澂]]の『[[勅修吉水円光大師御伝略目録]]』（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J16_0992 浄全一六・九九二上]）や&lt;ruby&gt;[[懐山]]&lt;rt&gt;えざん&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;『[[浄統略讃]]』（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=Z17_0374 続浄一七・三七四上]）が初出とされる。よって[[開宗]]年次については四三歳説以外も成り立ち得るわけで、学者により諸説が提示されている。[[大原問答]]（[[法然]]五四歳）前後とする説や、兼実へ[[授戒]]（五八歳以降）していた時点では[[専修念仏]]者とはいえない故に『[[選択集]]』撰述期（六六歳）およびそれ以降とする説、『[[送山門起請文]]』（七二歳）等の[[制誡]]・[[起請文]]献に見られる親天台的要素からして最晩年とする説、更には[[慈覚大師]]の[[九条袈裟]]を着して臨終を迎えたという伝承などからして、[[法然]]は生涯自身を[[天台宗]]の僧と考えていたという説などである。ただ、[[開宗]]年次の問題は「[[開宗]]」をどう把えるかで大きく違ってくる。まず[[開宗]]を心的問題とした場合、[[回心]]＝[[開宗]]ということが考えられる。ところが、[[法然]]自身はどの経文によって[[開宗]]したのかと問われた際、「[[一心専念]]」の文ではなく、『[[観経]]』の「[[付属]]の文」に対する[[善導]]の釈文、すなわち「上来雖説」の一文をもって[[開宗]]したと述べている（『[[一期物語]]』昭法全四四六）ことからして、[[回心]]と[[開宗]]は区別していた可能性がある。そうすると、[[開宗]]はある程度の[[教義]]的整備が整った頃、すなわち[[回心]]以後の少し経った時期ということになる。一方、[[専修念仏]]の教えと一致しないと考えられる行実が見られる間は未だ[[開宗]]していないとする立場に立つと、上記のような晩年[[開宗]]説、もしくは生涯未[[開宗]]説が唱えられることとなる。さらに[[教団]]の成立をもって[[開宗]]と見なす場合は、[[門弟]]が急増する五〇代後半以降[[開宗]]説、もしくは[[法然]]在世中には組織的な[[教団]]は成立していなかったので[[開宗]]は[[法然]]滅後とする説などがありえる。なお、これら諸説に対し、現在の[[浄土宗]]にあっては、江戸期以来の伝統に則り、[[回心]]＝[[開宗]]の立場に立って、[[法然]]四三歳（一一七五年）[[開宗]]説を採る。<br /> ----<br /> 【参考】坪井俊映「承安五年浄土開宗説の形成」（佛大紀要三五、一九五八）、香月乗光「法然上人の浄土開宗の年時に関する諸説とその批判—承安五年開宗説の解明—」（『法然浄土教の思想と歴史』山喜房仏書林、一九七四）、福井康順「法然上人の捨聖帰浄について—回心と聖道門との関係—」（『塚本博士頌寿記念　仏教史学論集』塚本博士頌寿記念会、一九六一）、善裕昭「初期法然の宗観念」（『佛教大学総合研究所紀要』三、一九九六）<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[開宗]]、[[立教開宗]]、[[開宗の文]]、[[捨聖帰浄]]、[[内専修外天台]]<br /> ----<br /> 【執筆者：安達俊英】</div>

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