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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:21時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=かまくらのにいのぜんにへしんずるおへんじ／鎌倉の二位の禅尼へ進ずる御返事=<br /> [[法然]]が鎌倉の二位の禅尼、すなわち[[北条政子]]に宛てた返信。『[[和語灯録]]』『[[西方指南抄]]』『[[四十八巻伝]]』に収められる。[[北条政子]]の[[念仏往生]]についての質問に答えたもので、和文で書かれている。まず[[念仏]]の[[功徳]]について、すべて語りつくすことは不可能であることを述べる。次に[[念仏]]の[[修行]]のことに触れ、[[念仏]]はただ[[無知]]の人のみの[[修行]]ではなく、あらゆる[[衆生]]を対象とした[[修行]]であることを明かす。これに続け、もし[[念仏]]の行を誹謗中傷するような人に遭ったとしても、逆にその人のことを憐れみ、自身が[[念仏往生]]して覚りを開き、そのような人を救いとろうと思うべきであると説く。最後に[[念仏]]者の心得を五箇条にまとめ、異解異学の人や[[念仏]]以外の行を[[修行]]する人を見たら、それを否定せず、[[後世]]のためになりそうであれば人にはそれを勧め、自身は[[念仏]]の道に励むこと、また[[念仏]]には様々な意義があるが、すべては六字の[[名号]]を称えることに収まっており、常に[[念仏]]を称えることが重要なこと、などを説いている。<br /> ----<br /> 【所収】聖典四・三七一～六、同六・三六六～八、昭法全五二七～三二<br /> ----<br /> 【参考】安達俊英「御法語の背景—法然上人典籍研究」三九～四二（『浄土宗報』平成一六年七月号～九月号）<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[北条政子]]<br /> ----<br /> 【執筆者：石田一裕】</div>

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