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		<title>釈迦像 - 版の履歴</title>
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		<title>Seishimaru: 1版 をインポートしました</title>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;1版 をインポートしました&lt;/p&gt;
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				&lt;td colspan='1' style=&quot;background-color: white; color:black; text-align: center;&quot;&gt;← 古い版&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan='1' style=&quot;background-color: white; color:black; text-align: center;&quot;&gt;2018年3月30日 (金) 06:26時点における版&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'&gt;&lt;div class=&quot;mw-diff-empty&quot;&gt;(相違点なし)&lt;/div&gt;
&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Seishimaru</name></author>	</entry>

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		<title>2018年3月30日 (金) 06:26に192.168.11.48による</title>
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				<updated>2018-03-30T06:26:47Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;新規ページ&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;=しゃかぞう／釈迦像=&lt;br /&gt;
[[釈迦]]の像。インドでは[[釈尊]]はパリニルヴァーナの体現者として理想化され、その表徴はストゥーパ（[[仏塔]]）であった。前二世紀頃にストゥーパの&amp;lt;ruby&amp;gt;[[欄楯]]&amp;lt;rt&amp;gt;らんじゅん&amp;lt;/rt&amp;gt;&amp;lt;/ruby&amp;gt;に図示された[[釈尊]]の事跡では、各場面の主人公[[釈尊]]は[[金剛座]]、[[菩提樹]]、宝冠などで示されている。古代、中インドでは神々の外は帝王ですら肖像化・可視化する習慣がなかった。一方、中インドと歴史風俗が根本的に異なった北西インドのガンダーラは、異民族クシャーナ朝下にはじめて[[仏教]]が興隆した。[[釈尊]]はここでははじめから人間の形姿で表現され、[[仏像]]（[[釈迦像]]）が創始された。一世紀後半には単独[[釈迦像]]も成立し、樹下観耕像、[[断食]]像、[[成道]]像、[[初転法輪]]像、[[涅槃像]]などが作られ、また[[梵天]]・帝釈や観音・[[弥勒]]と[[三尊]]像を構成した。また四～五世紀のガンダーラではストゥーパや堂宇は多数の[[禅定]]仏で飾られ、多仏思想・禅[[観経]]典の成立を促した。ガンダーラ起源の単独像は、[[後世]]の[[仏像]]形式の範となり、クシャーナ朝下のマトゥラーや二～[[三世]]紀にはサータヴァーハナ朝下のインド南地に及び、五世紀のインド北地ではグプタ朝[[サールナート]]で優美な[[釈迦像]]を生んだ。後漢代、[[釈迦像]]が中央アジアを経てはじめて中国に入り、やがて経典が伝来し、中国は[[仏教]]をはじめて知った。五～六世紀の中国では経典に基づく[[釈迦]]多宝並坐像なども好まれ、東アジアでは大乗の諸[[仏像]]とともに[[釈迦像]]も時代や地域に従って[[信仰]]を集める。[[釈尊]]在世時にウダヤナ王が[[栴檀]]の[[釈迦像]]を造ったという[[仏像]]創始伝説とこの像に対する[[信仰]]は、六～七世紀の中国でおこり、[[釈迦像]]の模刻が盛んに行われた。一〇世紀末に日本にも将来され嵯峨[[清凉寺]]の[[本尊]]となった。日本における[[釈迦像]]には[[法隆寺]][[金堂]][[釈迦三尊像]]（国宝、七世紀）、蟹満寺[[釈迦像]]（国宝、八世紀）、室生寺[[金堂]]と[[弥勒]]堂との[[釈迦像]]（国宝、九世紀）など、奈良平安初期の優品がある。&lt;br /&gt;
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【参照項目】➡[[釈迦三尊像]]、[[清凉寺式釈迦像]]&lt;br /&gt;
----&lt;br /&gt;
【執筆者：桑山正進】&lt;/div&gt;</summary>
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