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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:26時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=しゅういんかんか／酬因感果=<br /> 因となる行為がもたらした結果として[[果報]]を得ること。[[浄土教]]では、[[菩薩]]が[[修行]]の酬いによって仏果を得たことを説明する語として用いられる。『[[無量寿経]]』に説かれるように、[[法蔵菩薩]]は[[五劫思惟]]して[[四十八願]]を建立し、その後&lt;ruby&gt;兆載永劫&lt;rt&gt;ちょうさいようごう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;の[[修行]]によって[[成仏]]して[[阿弥陀仏]]となった。この[[極楽浄土]]に在す[[阿弥陀仏]]を[[酬因感果]]（身）とも酬因身ともいう。[[善導]]は『[[観経疏]]』玄義分において「今すでに[[成仏]]したまう、すなわちこれ酬因の身なり」（聖典二・一八三／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J02_0010 浄全二・一〇下]）と述べている。また[[法然]]が『[[無量寿経釈]]』において「およそ万行の因に答えて万徳の果を感ずること、依因感果、華の果を結ぶが如し。業に酬いて報を招く、響の声に随うに似たり、これすなわち法蔵[[比丘]]実修の万行に酬いて、[[弥陀]][[如来]]実証の万徳を得たまえる[[報身]][[如来]]なり」（昭法全七九／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J09_0323 浄全九・三二三上]）と述べているように、[[酬因感果]]とは[[阿弥陀仏]]の[[報身]]としての性格を表すものである。<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[報身]]<br /> ----<br /> 【執筆者：曽根宣雄】</div>

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