http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E9%81%93%E7%B6%BD%E4%B8%89%E7%BD%AA 2026-05-06T14:41:56Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E9%81%93%E7%B6%BD%E4%B8%89%E7%BD%AA&diff=13063&oldid=prev 2018-03-30T06:30:13Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:30時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=どうしゃくさんざい／道綽三罪=<br /> [[道綽]]の[[往生]]の障りとなる三種の罪のこと。[[道綽]]が自己の[[往生]]の可否に疑念を懐き、[[弟子]]の[[善導]]に確認させたところ、[[善導]]は直ちに[[三昧]]に入り、[[道綽]]に三種の罪があることを明かしたという。『[[瑞応刪伝]]』に、「綽をして[[懺悔]]せしめよ。一には経像を浅処に[[安居]]し、自ら安穏の房中に居す。二には[[功徳]]をなすに[[出家]]人を使う。[[十方]]僧に対して[[懺悔]]すべし。三には修によって含生を傷損す。[[衆生]]に対して[[懺悔]]すべし」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=Z16_0005 続浄一六・五下]）とある。『新修[[浄土往生伝]]』（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=Z16_0092 続浄一六・九二下]）ではさらに体裁が整えられている。しかし、より古い『[[続高僧伝]]』、[[迦才]]『[[浄土論]]』などには記載されておらず、[[善導]]の偉大さを説くため[[後世]]になって作られた逸話と考えられる。[[法然]]は『[[選択集]]』一六で、この逸話をもって、[[道綽]]が[[三昧発得]]していないと判断し、[[偏依善導]]一師の根拠の一つとする。<br /> ----<br /> 【参考】野上俊静『中国浄土三祖伝』（文栄堂、一九七〇）、山本仏骨『道綽教学の研究』（永田文昌堂、一九七七）<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[道綽]]、[[偏依善導]]<br /> ----<br /> 【執筆者：木村迎世】</div>

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