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=かこちょう／過去帳=
[[供養]]のために死者の[[法名]]や死亡年月日などを記す帳簿。霊簿、霊名簿、<ruby>鬼簿<rt>きぼ</rt></ruby>、<ruby>鬼籍簿<rt>きせきぼ</rt></ruby>などともいう。古くは[[源信]]が主唱した[[二十五三昧会]]で、命終した[[結衆]]の名を記し<ruby>[[一期]]<rt>いちご</rt></ruby>の行状をも記し留めたとされる、長和二年（一〇一三）始記の『首楞厳院[[二十五三昧]][[結縁]][[過去帳]]』（『[[恵心僧都全集]]』一・六七七）などがある。[[浄土宗]]では元弘三年（一三三三）に近江国番場で討死にした陸波羅（[[六波羅]]）方の武将を[[供養]]するために記した『[[蓮華寺]][[過去帳]]』などが有名である（塙保己一編『群書類従』五一四）。[[過去帳]]の形式には、一日から晦日までの日ごとに記す日牌式のものと、年次を追って書き継ぐ逐年式のものがある。日牌式[[過去帳]]は龍牙興雲『[[持宝通覧]]』下、『真俗仏事編』三に「夫れ霊簿は是れ経軌の中に出るものにあらず。唐の戒[[禅師]]天子の勅を<ruby>奉<rt>うけ</rt></ruby>て、一月三十日に三十仏を配す。<ruby>朔日<rt>ついたち</rt></ruby>定光仏を<ruby>首<rt>はじめ</rt></ruby>として、<ruby>晦日<rt>みそか</rt></ruby>[[釈迦]][[如来]]に終る。是を<ruby>録<rt>しる</rt></ruby>して礼仏を<ruby>為<rt>な</rt></ruby>して、[[人天]]の福を修せしむるより起れり。今に世俗の霊簿に毎日[[仏名]]を<ruby>書載<rt>かきの</rt></ruby>するは即ちこれに依れり」（二オ）と記されるように、一日から晦日までの各日ごとに三〇の仏を配した[[過去帳]]に、[[法名]]・死亡年月・[[俗名]]などを記すもので、江戸時代以降に多く用いられるようになった。各家の[[仏壇]]に納める先祖の[[法名]]を記した[[過去帳]]はこの形式である。逐年式のものとしては、永仁三年（一二九五）年から応仁元年（一四六七）までの一七〇年余にわたって天皇・将軍・名僧・公卿・武家等、僧俗の死去年月日を編年体に記した『常楽記』（『群書類従』五一三）や、[[一遍]]在世当時の弘安二年（一二七九）から戦国時代末期まで、歴代の[[遊行]][[上人]]が[[時衆]]や[[結縁]]者の[[法名]]を書き継いだ『[[時衆]][[過去帳]]』（国重要文化財）などが著名である。江戸時代中期になると徳川幕府の[[宗教]]政策である<ruby>寺請<rt>てらうけ</rt></ruby>制度が確立され、これにともなって各[[寺院]]でも死亡した檀徒の[[法名]]を記す[[過去帳]]が作られるようになった。
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【執筆者：熊井康雄】

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