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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:35時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=ゆしんあんらくどう／遊心安楽道=<br /> 一巻。新羅・[[元暁]]撰とされる。述教起宗致門・定彼土所在門・明疑惑患難門・顕往[[生因]]縁門・出[[往生]]品数門・論[[往生]]難易門・作疑復除疑門の七門で構成され、[[凡夫]][[正機]]説を提言している。[[法然]]は『[[選択集]]』一に[[浄土宗]]名の典拠として本書の一文「[[浄土宗]]の意は本、[[凡夫]]の為にし兼ねて[[聖人]]の為にす」（聖典三・九九）を提示して、[[浄土宗]]が正当な宗派であることを論証しようとした。また、[[光明]][[真言]]で[[加持]]した土砂を遺体や墓上に撒布すれば亡者の[[業障]]が除かれて[[極楽]]に[[往生]]するという亡者の[[極楽]][[往生]]について説かれており、[[明恵]]は[[光明]][[真言]][[信仰]]を確立した。[[流通]]本には『正蔵』や『浄全』の底本となった明暦四年（一六五八）刊本と京都市左京区の[[来迎院]]所蔵の写本（『[[来迎院]]本』）がある。本書は[[元暁]]の真撰が疑われており、[[元暁]]撰述の他に中国僧撰述説、八世紀初頭から九世紀初頭の新羅僧撰述説、八世紀[[東大寺]]の智憬撰述説、一〇世紀半ばの[[叡山]]僧撰述説などがある。<br /> ----<br /> 【所収】浄全六、正蔵四七<br /> ----<br /> 【参考】韓普光『新羅浄土思想の研究』（東方出版、一九九一）、愛宕邦康『〈遊心安楽道〉と日本仏教』（法蔵館、二〇〇六）<br /> ----<br /> 【執筆者：馬場久幸】</div>

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