http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E9%80%9A%E5%A0%B1%E5%8C%96%E7%BE%A9 2026-05-14T15:39:03Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E9%80%9A%E5%A0%B1%E5%8C%96%E7%BE%A9&diff=12549&oldid=prev 2018-03-30T06:29:39Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:29時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=つうほうけぎ／通報化義=<br /> [[浄土]]には[[法身]][[浄土]]、[[報身]][[浄土]]、[[化身]][[浄土]]の[[三土]]があるが、[[阿弥陀仏]]の[[極楽浄土]]はそのすべてに通じて[[具足]]するという説。文字上は[[報土]]と[[化土]]の二土であるが、実際は[[法身]][[浄土]]も加わる。[[迦才]]は『[[浄土論]]』上において「問うて曰く、土にすでに三あり。未だ知らず、[[西方]]はこれ何の土なりや。答えて曰く、また三種を具す。…故に諸経論の中に或いは判じて報とし、あるいは判じて化とす。みな旨を失せざるなり」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J06_0630 浄全六・六三〇上]）と述べ、[[極楽浄土]]は[[三土]]すべてを[[具足]]しており、[[衆生]]の[[機根]]の相違にしたがって、感見できる[[浄土]]の相違が生じるとしている。[[龍樹]]のような高位の[[菩薩]]は[[三土]]すべてを見ることができるが、[[凡夫]]は[[化土]]しか見ること、[[往生]]することができないとする。これは諸経論間における、[[極楽]]の判定の相違を統一しようとしたものであり、[[極楽]]が[[報土]]であることを認めているようであるが、[[善導]]の[[是報非化]]説とは全く相違する理解である。<br /> ----<br /> 【参考】名畑応順『迦才浄土論の研究　論攷篇』（法蔵館、一九五五）<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[唯報非化]]<br /> ----<br /> 【執筆者：曽和義宏】</div>

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