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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:25時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=しょきょうしょさんたざいみだ／諸経所讃多在弥陀=<br /> 天台の&lt;ruby&gt;荊渓[[湛然]]&lt;rt&gt;けいけいたんねん&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;の『[[止観輔行伝弘決]]』で、常坐[[三昧]]の説明の中に見られる語（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V46.0182c.html 正蔵四六・一八二下]）。[[智顗]]述『[[摩訶止観]]』二の「随一仏方面端坐両向」以下、常坐[[三昧]]において対する一仏と、行中の障りある場合の対処法としての[[念仏]]について釈する中で、その正面とする方向が西であり、[[念仏]]の対象が[[阿弥陀仏]]であると説く。その理由として、さまざまな経典がいろいろな仏を[[讃歎]]するが、中でも[[阿弥陀仏]]に対するものがたいへん多いので、[[念仏]]の対象は[[阿弥陀仏]]に限るとしている。[[浄土]][[祖師]]たちは、この語をもって[[念仏]]による[[極楽]][[往生]]の証しとする。『[[要義問答]]』において[[法然]]も[[往生]]の対象を[[西方浄土]]に限定する証左としている（聖典四・三八〇／昭法全六一六）。なお、[[法然]]の[[回心]]に決定的な影響を与えた書物について、『[[四巻伝]]』や『[[増上寺本]]』ではこの一句であると伝える。しかし、[[法然]]は『[[選択集]]』後序で自ら『[[観経疏]]』を[[念仏]]に帰した書としており、この一句が[[回心]]を決めたものとは考えにくい。<br /> ----<br /> 【執筆者：横田善教】</div>

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