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=しょうらいもくろく／請来目録=
求法のため入唐・入宋した僧によって、帰朝の際に請来された数多くの文物（[[三蔵]]・[[儀軌]]・[[仏像]]・[[仏画]]・[[仏具]]など）の一々を記録した目録。将来目録ともいう。古くは奈良時代の道昭、道慈、<ruby>玄昉<rt>げんぼう</rt></ruby>らが入唐して多くの典籍を請来したが、それらの目録は現存しない。平安以後の[[請来目録]]としては、[[最澄]]『[[伝教大師]]将来目録』（台州録および越州録）、[[空海]]『御[[請来目録]]』、[[円仁]]『入唐新求[[聖教]]目録』、円行『[[霊巌寺]][[和尚]]請来法門[[道具]]等目録』、恵運『恵運[[禅師]]将来教法目録』、常暁『常暁[[和尚]][[請来目録]]』、円珍『智[[証大]]師将来目録』、宗叡『新書写請来法門等目録』がよく知られているが、のちに安然はそれら入唐八家（[[最澄]]、[[空海]]、[[円仁]]、円行、恵運、常暁、円珍、宗叡）によって請来された文物の各目録を、三[[灌頂]]部から諸図像部までの二〇部に分類整理した上で、『諸[[阿闍梨]][[真言]][[密教]]部類総録』二巻（元慶九年〔八八五〕）として編集した。これによって九世紀以前の日本に、どのような[[密教]]典籍が請来されていたのかを知ることができ、また当時の日本の各宗派にどのような文物が必要とされていたのか、そしてどれだけの質量の請来品が舶載されていたのかが明確になり、日本の[[仏教]]界における学的水準をも間接的に把握することができる。例えば[[円仁]]の『入唐新求[[聖教]]目録』（承和一四年〔八四七〕）には、当時の[[天台宗]]において[[最澄]]請来典籍の不備を補うべく、[[密教]]の経典や[[儀軌]]が多数請来されていることや、[[道綽]]『[[安楽集]]』、[[善導]]『[[法事讃]]』、[[法照]]『[[五会法事讃]]』など[[浄土教]]の文献も含まれていること、さらに[[曼荼羅]]、絵画、白銅印泥塔、金銅五鈷[[金剛]]鈴、金銅五鈷[[金剛]]<ruby>杵<rt>しょ</rt></ruby>などの[[仏具]]類から、五[[台山]]の土石二〇丸までもが請来されていることを知ることができる。なお「請来」を「将来」と区別する場合もあり、前者は要請に応じて持ち来たるという意味が強いが、請益将来の略語とする説もあり、厳密に区別されているわけではない。
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【執筆者：齊藤隆信】

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請来目録 - 版の履歴

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