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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:21時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=かんのんふしょ／観音補処=<br /> [[観世音菩薩]]が[[阿弥陀仏]]の[[入滅]]後、その仏の位処を補うこと。『[[平等覚経]]』三、『[[大阿弥陀経]]』上によると、[[阿弥陀仏]]が&lt;ruby&gt;般泥洹&lt;rt&gt;はつないおん&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;（[[入滅]]）すると蓋楼亘（観世音）[[菩薩]]が仏となり[[衆生]]を[[教化]]すると説かれている。また『[[観音授記経]]』にも[[阿弥陀仏]][[入滅]]後、[[観世音菩薩]]が[[七宝]][[菩提樹]]のもとで[[正覚]]して普光[[功徳]]山王[[如来]]と号することを説き、『[[悲華経]]』三にも遍出一切[[光明]][[功徳]]山王[[如来]]と号することを説いている。[[浄影寺]][[慧遠]]や[[智顗]]等の諸師は、[[阿弥陀仏]]入[[涅槃]]説をもって[[阿弥陀仏]]を[[応身]]としたが、[[道綽]]は『[[安楽集]]』において、[[報身]]である[[阿弥陀仏]]は五種の相の一つである&lt;ruby&gt;隠没&lt;rt&gt;おんもつ&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;の相を示現したのであって滅度したのではないと示している。<br /> ----<br /> 【資料】『平等覚経』三（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0083 浄全一・八三下]）、『大阿弥陀経』上（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0122 浄全一・一二二上]）、『観音授記経』（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V12.0357a.html 正蔵一二・三五七上]）、『悲華経』三（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V03.0186c.html 正蔵三・一八六下]）、『安楽集』（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0676 浄全一・六七六下]）<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[阿弥陀入滅]]<br /> ----<br /> 【執筆者：瀧沢行彦】</div>

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