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=かんむりょうじゅきょうぎしょ／観無量寿経義疏=

==一==
『[[観経]]』に対する注釈書の総称。代表的な注釈書としては浄影『[[観経]]義疏』、[[智顗]]『[[観経疏]]』、[[吉蔵]]『[[観経]]義疏』、[[善導]]『[[観経疏]]』がある。また完本が存在せず引用から原文を確認できるものや、書名のみ伝わるものには、<ruby>[[道誾]]<rt>どうぎん</rt></ruby>『[[観経疏]]』や[[法常]]『[[観経疏]]』などがある。[[浄土宗]]においては、とくに[[善導]]『[[観経疏]]』のことを指す。
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【参考】柴田泰山『善導教学の研究』（山喜房仏書林、二〇〇六）
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【参照項目】➡[[観無量寿経疏]]、[[観無量寿経義疏]]二三、[[観無量寿仏経疏]]、[[観無量寿仏経義疏]]
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【執筆者：石田一裕】

==二==
二巻。<ruby>[[浄影寺]][[慧遠]]<rt>じょうようじえおん</rt></ruby>撰。『東域[[伝灯]]目録』には「義記」「玄義」との名称、あるいは一巻本の情報も伝えられる。成立年次不詳。[[慧遠]]の生存期から六世紀後半の成立か。『[[観経]]』のもっとも古い注釈書であり、当時の通釈として定評があった。『[[観経]]』については、[[頓教]]・[[菩薩]]蔵であり、かつ[[観仏三昧]]を中心とするとの立場から、「[[三福]]＝[[散善]]・[[思惟]]」「[[十六観]]＝[[定善]]・正受」と理解し、[[九品]]における[[上品]][[上生]]者を四地以上の[[菩薩]]と規定し、さらに[[韋提希]]を高位の大[[菩薩]]とするなど、本書にみられる思想から[[慧遠]]は『[[観経]]』を[[凡夫]]のためではなく、[[聖人]]（[[菩薩]]）のための禅観実践を説く経典とみていたとされる。[[弥陀]][[身土]]については、『[[観音授記経]]』にみられる[[阿弥陀仏]]が[[入滅]]するという説を根拠として、[[阿弥陀仏]]は[[寿命]]が有限で、姿形をもって[[来迎]]する[[応身]]仏と理解し、[[西方浄土]]も応土（事[[浄土]]）という低級な[[浄土]]とした。また、[[往生]]のための実践行として、[[念仏]]以外の複数の[[菩薩]]行を挙げ、その因業に応じて往く先の[[浄土]]の高下優劣が決まるとした。ここに[[本願]]が関与する[[教義]]がみられないため、[[凡夫]]は低位の応土にしか[[往生]]できない[[道理]]となる。これらの学説は、[[道綽]]や[[迦才]]らの批判対象となり、また[[善導]]が「[[古今楷定]]」と称する「古」の代表的学説として大いに議論の的となった。
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【所収】浄全五、正蔵三七
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【参考】望月信亨『中国浄土教理史』（法蔵館、一九六四）、深貝慈孝『中国浄土教と浄土宗学の研究』（思文閣出版、二〇〇二）
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【参照項目】➡[[慧遠]]二、[[古今楷定]]
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【執筆者：工藤量導】

==三==
一巻。[[吉蔵]]撰。成立年次不詳。[[吉蔵]]の生存期から、六世紀終わりごろから七世紀ごろの成立と考えられるが、[[別時意]]説に触れていないことから比較的、初期の著作とみられる。『[[観経]]』の注釈書であり、冒頭から第一序・第二簡名・第三弁[[宗体]]・第四論[[因果]]・第[[五明]][[浄土]]・第六論[[縁起]]によって本経の意義を明かし、その後に随文[[解釈]]を述べる。[[吉蔵]]による注釈は、[[弥陀]][[身土]]を[[応身]]応土（<ruby>[[凡聖同居土]]<rt>ぼんしょうどうごど</rt></ruby>）とし、[[九品]]を高位の[[菩薩]]とし、[[十六観]]を[[定善]]とし、あるいは[[本願力]]を軽視するなど、時代的にやや先行する浄影『[[観経]]義疏』に準ずる学説も少なくない。その一方で[[吉蔵]]の思想[[信条]]である三論教学の「無得[[正観]]」（三論や[[般若経]]典を根拠とし、一切の所得すべきものを見ないで、偏執すべき対象は存在しないとする思想）を踏まえた独自の[[浄土教]]思想が随処に説かれている。すなわち、[[吉蔵]]は[[弥陀]][[身土]]について本迹二門の立場から、「本門＝応土・[[分段生死]]・[[三界]]摂・有量寿」「<ruby>[[迹門]]<rt>しゃくもん</rt></ruby>＝[[報土]]・<ruby>[[変易生死]]<rt>へんにゃくしょうじ</rt></ruby>・[[三界]]不摂・[[無量寿]]」という一見すると矛盾する両説を立て、いずれにも偏執しない本迹二門による[[無所得]]の立場から、本門を真意とするのではなく、[[迹門]]の価値も同時に認めてゆくという独自の[[解釈]]を示している。また、『維摩経』や『[[摂大乗論]]』などを踏まえた仏土に関する諸議論は、[[迦才]]『[[浄土論]]』へ思想的な影響を与えたとみられる。
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【所収】浄全五、正蔵三七
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【参考】伊東昌彦『吉蔵の浄土教思想の研究—無得正観と浄土教—』（春秋社、二〇一一）
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【参照項目】➡[[吉蔵]]
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【執筆者：工藤量導】

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観無量寿経義疏 - 版の履歴

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