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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:21時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=かんじんりゃくようしゅう／観心略要集=<br /> 一巻。伝[[源信]]撰。ただし、[[後世]]の仮託と思われ、[[源信]]以降一一世紀までに成立か。本書は、[[利他]]的な立場から、[[智顗]]が説く[[観心]]を明らかにすることを目的としている。しかしながら、[[智顗]]が説いたままの[[観心]]を実践することは、時代的に困難であるため、[[浄土]][[念仏]]を媒介とする方法が示されている。全体は一〇章からなる。第一章は厭離[[穢土]]、第二章で欣求[[浄土]]、第三章で、[[往生]]の方法としての[[念仏]]、つまり[[観心]]が説かれる。第四、五章では、厭離[[穢土]]・欣求[[浄土]]が可能となる根拠が述べられ、第六、七章では、[[観心]]の構造が詳説されている。第八章では、[[観心]]を助ける助行としての[[懺悔]]を明かし、第九章では、[[観心]]の基盤となる[[菩提心]]が説示され、第一〇章を、[[問答]][[料簡]]としている。また、『[[往生要集]]』が遣宋された際、中国側からは、一定の評価を受けたが、天台『[[観経疏]]』の引用が全くないことに反発も招いた。本書は、このことに配慮し、天台『[[観経疏]]』に依った[[観心念仏]]の思想を[[源信]]も持っていたことを示すために、[[源信]]に仮託して撰述したともみられている。<br /> ----<br /> 【所収】仏全三一、『恵心僧都全集』一、西村冏紹・末木文美士共著『観心略要集の新研究』（百華苑、一九九二・三）<br /> ----<br /> 【参考】西村冏紹・末木文美士共著『観心略要集の新研究』（百華苑、一九九二・三）<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[観心念仏]]<br /> ----<br /> 【執筆者：和田典善】</div>

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