http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E8%A6%8F%E7%AF%84 2026-07-01T04:18:48Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E8%A6%8F%E7%AF%84&diff=3547&oldid=prev 2018-03-30T06:22:20Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:22時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=きはん／規範=<br /> 「かくあるべき」とか、「かくあるべからず」という、主体的な当為をもたらす、則るべき規則・判断や評価や行為などの拠るべき基準のこと。客観的に事実を扱う[[科学]]や社会事象に対して、主体的な当為・価値・法則を問題とする倫理・道徳・美学・[[宗教]]に関する態度と方法を持つ学問を[[規範]]的学という。Ｊ・ワッハ（一八九八—一九五五）は[[宗教]]研究の方法論について、[[規範]]的研究と記述的研究とをあげ、神学と[[宗教哲学]]とを[[規範]]的研究に位置づけた。この性格づけは、主体的性格を有する[[信仰]]実践（[[規範]]）と客観的性格の知識の体系（記述）との[[相対]]を意味している。[[法然]]を[[宗祖]]とする[[信仰]]宗団の学問としての[[浄土宗]]学は、ワッハのいうところの[[規範]]的研究の系譜に入る。『[[選択集]]』の劈頭に「[[往生]]の業には[[念仏]]を先とす」とあり、『[[一枚起請文]]』が「ただ[[一向]]に[[念仏]]すべし」と結語されていることなどは、[[法然]]が提示する[[信仰]]・実践的[[規範]]と言えるが、[[浄土宗]]学はこの[[規範]]が示す普遍的妥当性を明らかにすることを目的としている。[[浄土宗]]学は極めて具体的な[[規範]]的学としての特色を有している。<br /> ----<br /> 【参考】ヨアヒム・ワッハ著／下宮守之訳『宗教学』（東海大学出版会、一九七〇）、岸本英夫『宗教学』（大明堂、一九六一）、藤本淨彦『法然浄土教の宗教思想』「序論」（平楽寺書店、二〇〇三）<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[宗学]]<br /> ----<br /> 【執筆者：藤本淨彦】</div>

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