http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E8%A6%8B%E9%81%93 2026-06-18T14:46:47Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E8%A6%8B%E9%81%93&diff=4841&oldid=prev 2018-03-30T06:23:16Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:23時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=けんどう／見道=<br /> [[四諦]]の理を明らかに理解する位のこと。[[修行]]の階位の一つ。Ⓢdarśana-mārga。見諦道、見位とも訳される。[[修道]]・[[無学道]]と共に三道という。[[見道]]とはおおよそ[[四諦]]を[[現観]]する位といえる。すなわち、それまで[[修行]]を重ねてきた者に、初めて汚れない無漏の[[智慧]]が生じ、その無漏智によって[[四諦]]を明らかに知る。それによって心と[[煩悩]]の結びつきが断ち切られる。これは、瞬間の体験とされる。また[[見道]]に入ると[[修行]]者は聖者と呼ばれ、それが終わると[[修道]]に入る。[[見道]]において断ち切られる[[煩悩]]は見所断の[[煩悩]]といわれ、それらの[[煩悩]]は[[見道]]においてすべてが断ち切られ、それ以降、[[修行]]者の心と結びつくことはない。大乗ではこのような[[見道]]とは異なるものが、[[菩薩]]の[[見道]]として説かれる。それは、[[声聞]]との比較においてその優位性が示されている。すなわち『[[摂大乗論]]』二には、[[菩薩]]の[[見道]]とは[[唯識]]性に悟入し、それゆえ所知相に悟入し、そして[[菩薩]]の初地に入ることとされる。それは法の根源に通暁し、[[如来]]の家に生まれることなどであるとされる。そして、このような[[菩薩]]の[[見道]]は、種々の点で[[声聞]]の[[見道]]よりも優れたものと説かれている。<br /> ----<br /> 【参考】長尾雅人『摂大乗論—和訳と注解—』下（講談社、一九八七）<br /> ----<br /> 【執筆者：石田一裕】</div>

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