http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E8%A6%81%E9%96%80 2026-05-31T23:28:48Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E8%A6%81%E9%96%80&diff=17296&oldid=prev 2018-03-30T06:35:18Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:35時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

Seishimaru http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E8%A6%81%E9%96%80&diff=17295&oldid=prev 2018-03-30T06:35:18Z

<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=ようもん／要門=<br /> [[浄土]]に通入する肝要の門の意。『[[観経]]』[[十六観]]に説かれるそれぞれの行が、[[浄土]]に通じる要となるから[[要門]]という。&lt;ruby&gt;[[弘願]]&lt;rt&gt;ぐがん&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;の対。[[良忠]]の『[[伝通記]]』に「要とは肝要、門とは通入なり。謂く一一の行は各おの[[浄土]]に通ずる要なり。故に[[要門]]と云う」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J02_0129 浄全二・一二九下]／[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V57.0523b.html 正蔵五七・五二三中]～下）とある。これは『[[観経疏]]』玄義分の「[[娑婆]]の化主は、その請に因るが故に、すなわち広く[[浄土]]の[[要門]]を開き、[[安楽の能人]]は、[[別意の弘願]]を顕彰したまう。その[[要門]]とは、すなわちこの『[[観経]]』の、定散二門これなり」（聖典二・一六二／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J02_0002 浄全二・二上]）に基づく。この[[要門]]における[[念仏]]と[[諸行]]の関係、さらには[[要門]]と[[弘願]]の関係について、[[良忠]]は『[[伝通記]]』玄義分記三や『[[東宗要]]』一の中で触れている。それによると、[[要門]]の定散には[[念仏]]を含み、その[[行業]]の上に仏[[願力]]が加わるのを[[弘願]]としている。そして、[[要門]]である定散二善を[[往生]]の行因とし、[[弥陀]]の[[弘願]]を[[往生]]の[[正因]]とし、この[[因縁]]が和合することによって[[往生]]の果を得るとしている。西山派では[[行門・観門・弘願門]]を立て、そのうちの[[観門]]が[[要門]]にあたる。[[真宗]]では[[要門]]・[[真門]]・[[弘願門]]を立て、[[念仏]]以外の[[諸行往生]]を願うのを[[要門]]としている。<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[弘願]]&lt;span style=&quot;border: 1px solid;color: white;background-color: black;font-weight: bold;&quot;&gt;一&lt;/span&gt;、[[定善・散善]]<br /> ----<br /> 【執筆者：髙橋寿光】</div>

192.168.11.48