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=ようげ／要偈=
[[聖光]]の著作である『[[授手印]]』の袖書に記されている「<ruby>[[究竟大乗]][[浄土門]]<rt>くきょうだいじょうじょうどもん</rt></ruby>　<ruby>[[諸行往生]][[称名]]勝<rt>しょぎょうおうじょうしょうみょうしょう</rt></ruby>　<ruby>我閣万行選[[仏名]]<rt>がかくまんぎょうせんぶつみょう</rt></ruby>　<ruby>[[往生]][[浄土]]見尊体<rt>おうじょうじょうどけんぞんたい</rt></ruby>」のこと。「<ruby>四句<rt>しく</rt></ruby>の偈」、「[[伝法要偈]]」ともいう。[[浄土宗]]の[[伝法]]において最も重要な偈文であり、[[鎮西]][[白旗]]系統の『[[授手印]]』のみに[[相伝]]されている、いわば[[鎮西]][[白旗]]の生命線的な偈文でもある。「[[究竟大乗]][[浄土門]]」は「[[大乗仏教]]の究極の教えは[[浄土門]]である」との意味であり、これは『[[無量寿経]]』の本旨を要約した一句であるとともに、[[阿弥陀仏]]の[[選択]]を意味する内容でもある。「[[諸行往生]][[称名]]勝」は「様々な実践行においても[[回向]]さえできれば[[極楽]][[世界]]に[[往生]]することは可能ではある。しかし末代の[[凡夫]]にそのような[[回向]]は極めて困難である。末代の[[凡夫]]はただ[[選択]][[本願]][[称名念仏]]一行のみで[[極楽]][[世界]]に[[往生]]するのだ。[[選択]][[本願]][[称名念仏]]一行こそが、あらゆる実践行の中で最も勝れているのだ」の意味である。この句は『[[観経]]』の総意をまとめた一句であり、[[釈尊]]の[[選択]]を意味する内容でもある。「我閣万行選[[仏名]]」は「私は一切の他の実践行を捨てて、ただ[[称名念仏]]一行のみを選び取る」という意味である。この句は『[[阿弥陀経]]』の総意をまとめた内容であり、また諸仏の[[選択]]を意図した内容でもある。なお、この「我」は[[称名念仏]]一行を[[選択]]した[[阿弥陀仏]]であり、また[[阿弥陀仏]]の[[救済]]と[[念仏]]の教えこそが真実の教えであるとした[[釈尊]]であり、また[[念仏]]一行のみを絶讃した諸仏であり、そして[[阿弥陀仏]]が人の姿としてこの[[世界]]に現れ[[本願]][[念仏]]を説いた[[善導]]でもある。「[[往生]][[浄土]]見尊体」は「[[阿弥陀仏]]の[[極楽浄土]]に[[往生]]し、[[阿弥陀仏]]と<ruby>相見<rt>あいまみ</rt></ruby>える」という意味であり、この句は「[[浄土三部経]]」の総意であると共に、[[阿弥陀仏]]と[[釈尊]]と諸仏の[[選択]]を意図した内容でもある。
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【執筆者：柴田泰山】

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