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表白 - 版の履歴
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2018-03-30T06:31:33Z
<p>1版 をインポートしました</p>
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<td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td>
<td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:31時点における版</td>
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</td></tr></table>
Seishimaru
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2018年3月30日 (金) 06:31に192.168.11.48による
2018-03-30T06:31:33Z
<p></p>
<p><b>新規ページ</b></p><div>=ひょうびゃく／表白=<br />
[[法会]]の趣旨を綴った文章。また、[[本尊]]諸尊等に<ruby>表啓告白<rt>ひょうけいこくびゃく</rt></ruby>すること。啓白、[[開白]]ともいう。賛寧『大宋僧史略』行香[[唱導]]の条に、[[唱導]]は西域の[[呪願]]に由来することを述べて「此れ[[表白]]の<ruby>椎輪<rt>はじめ</rt></ruby>と為る也」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V54.0242a.html 正蔵五四・二四二上]）といい、道誠『[[釈氏要覧]]』[[表白]]の条に「亦は[[唱導]]と曰う也」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V54.0276b.html 正蔵五四・二七六中]）というように、古来[[表白]]と[[唱導]]は同義とされ、各総・[[大本山]]の[[御忌]][[大会]]において[[表白]]にあたる[[諷誦文]]・嘆徳疏などを奉唱する役を「[[唱導師]]」と称する語源にもなっている。[[表白]]は『[[法要集]]』[[表白]]・[[宣疏]]の部の凡例に「[[法要]]には各[[寺院]]にふさわしい文を作成することがのぞましい」（上・二七三）と指示されるように、本来は[[法会]]の都度作るべきものである。その形式は[[円通]]『[[説法]]明眼論』[[表白]]品に「[[三宝]]の境、同別[[住持]]の仏を[[表白]]し、先ず修善の体を讃じ、次に[[施主]]の意を嘆ず。聖霊の[[菩提]]を成じ、聴衆の願を成就す。[[法界]]の衆に[[回向]]し、諸天の威光を増す。次に[[願文]]有り、之を読むべし」（一六オ）とあり、この[[次第]]が基本といわれるが、時代や宗派により必ずしも一様ではない。また[[表白]]を捧読する場合は、仏前に<ruby>跪<rt>ひざまず</rt></ruby>く（[[長跪]]する）か、[[登高座]]するのが心得とされている。<br />
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【参照項目】➡[[宣疏]]<br />
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【執筆者：熊井康雄】</div>
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