http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E8%91%AC%E9%80%81%E5%84%80%E7%A4%BC 2026-04-17T20:00:28Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E8%91%AC%E9%80%81%E5%84%80%E7%A4%BC&diff=11215&oldid=prev 2018-03-30T06:28:32Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:28時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=そうそうぎれい／葬送儀礼=<br /> 人の死に対して人々が起こす一連の[[儀礼]]。葬式ともいう。[[葬儀式]]の[[儀礼]]構造は日本文化における葬送習俗、とりわけ[[祖先崇拝]]に根ざす[[仏教]]と民間習俗との相互作用からなる複合的なものである。このことは[[葬儀式]]の執行と葬送習俗との関係が相互補完の関係、すなわち[[葬儀式]]が葬送習俗に[[仏教]]的意味づけを与え、また[[葬儀式]]は葬送習俗によって支えられていることを意味する。近年の葬送習俗の変容は甚だしく、かつ急激的である。その変容は日本[[仏教]]の中核に位置する[[祖先崇拝]]そのものの変容に伴って生じたものである。[[祖先崇拝]]は「祭る者がやがて祭られる存在にかわる」ことを原則としている。すなわち、第一に先祖と死者（[[ホトケ]]）とが明確な区別がなされず連鎖一体的に扱われること。第二に、その連鎖において、死者の霊は[[年忌]]を経るにつれて個別的な性格を漸次失って没個性化し、子孫の[[供養]]を受けて浄化されて、一定時期をすぎると（三十三[[回忌]]ないし五十[[回忌]]の[[弔い上げ]]によって）、[[祖霊]]化＝先祖となるという構造的特徴をもつのである。<br /> ----<br /> 【参考】柳田国男「先祖の話」（『定本柳田国男集』一〇、筑摩書房、一九六二）、梅田義彦『日本宗教制度史』（百華苑、一九六二）、藤井正雄編著『葬儀を考える』（筑摩書房、一九九〇）、同『祖先祭祀の儀礼構造と民俗』（弘文堂、一九九三）、碑文谷創『葬儀概論』（表現文化社、一九九六）、伊藤唯眞・藤井正雄編『葬祭仏教—その歴史と現代的課題』（ノンブル社、一九九七）、『葬送のかたち—死者供養のあり方と先祖を考える』（『シリーズ・宗教で解く「現代」』三、佼成出版社、二〇〇七）<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[葬制]]、[[葬儀式]]<br /> ----<br /> 【執筆者：藤井正雄】</div>

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