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葬具書式 - 版の履歴
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<td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:28時点における版</td>
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</td></tr></table>
Seishimaru
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2018年3月30日 (金) 06:28に192.168.11.48による
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<p><b>新規ページ</b></p><div>=そうぐしょしき／葬具書式=<br />
[[葬送儀礼]]で用いる[[道具]]類（[[葬具]]）に記す書式。『[[法要集]]』には、<ruby>[[死装束]]<rt>しにしょうぞく</rt></ruby>と[[葬列]]に用いる[[葬具]]に要文例を掲載している。①[[大幡]]は<ruby>四本<rt>しほん</rt></ruby>幡ともいい、四流の幡にそれぞれ「[[雪山偈]]」を一句ごとに書写し、笹竹につけて[[葬列]]に用いる。「<ruby>[[諸行無常]]<rt>しょぎょうむじょう</rt></ruby> <ruby>是生滅法<rt>ぜしょうめっぽう</rt></ruby> <ruby>生滅滅已<rt>しょうめつめっち</rt></ruby> <ruby>寂滅為楽<rt>じゃくめついらく</rt></ruby>」（『大悲経』二、[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V12.0951c.html 正蔵一二・九五一下]／『[[涅槃経]]』一四、[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V12.0450a.html 正蔵一二・四五〇上]、四五一上）。②「<ruby>龕<rt>がん</rt></ruby>の[[小幡]]」は龕（棺台）の四方の隅軒の<ruby>蕨手<rt>わらびて</rt></ruby>に龕四流幡（[[大幡]]より小さい幡）をかけ、それぞれに[[摂益文]]を一句ごとに書写する。「[[光明徧照]] [[十方]][[世界]] [[念仏]][[衆生]] [[摂取不捨]]」（『[[観経]]』聖典一・三〇〇／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0044 浄全一・四四]）。③経<ruby>帷子<rt>かたびら</rt></ruby>は経衣ともいい、この後ろ<ruby>身裑<rt>みごろ</rt></ruby>に『[[無量寿経]]』の第三十八願の一部を書写する。[[五重相伝]]の受者が着る[[浄衣]]にも同文を書く。「<ruby>応法妙服<rt>おうぼうみょうぶく</rt></ruby> <ruby>[[自然]]在身<rt>じねんざいしん</rt></ruby>」（『[[無量寿経]]』上、聖典一・二三〇／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0010 浄全一・一〇]）。④<ruby>下帯<rt>したおび</rt></ruby>は下着のことで、『[[無量寿経]]』上の「[[光明歎徳章]]」の文を書写する。「<ruby>若在三途<rt>にゃくざいさんず</rt></ruby> <ruby>勤苦之処<rt>ごんくししょ</rt></ruby> <ruby>見此[[光明]]<rt>けんしこうみょう</rt></ruby> <ruby>皆得休息<rt>かいとくくそく</rt></ruby> <ruby>無復苦悩<rt>むぶくのう</rt></ruby>」（聖典一・二三七／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0013 浄全一・一三]）。⑤<ruby>[[頭陀袋]]<rt>ずだぶくろ</rt></ruby>は僧が[[乞食]]・[[托鉢]]する[[頭陀]]行を行うときに首にかけて携帯するものであったが、後に死者が死出の旅路の用に<ruby>[[六文銭]]<rt>ろくもんせん</rt></ruby>と穀物を入れる袋となった。半斎[[供養]]で唱える文を書写する。「<ruby>[[百味飲食]]<rt>ひゃくみおんじき</rt></ruby> <ruby>[[自然]]盈満<rt>じねんようまん</rt></ruby> <ruby>雖有此食<rt>すいうしじき</rt></ruby> <ruby>実無食悩<rt>じつむじきしゃ</rt></ruby>（『[[無量寿経]]』上、聖典一・二四四／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0016 浄全一・一六]）。⑥<ruby>脚絆<rt>きゃはん</rt></ruby>は脛に巻く布をいい、仏の歩く姿を表現する文を書写する。「<ruby>足履其上<rt>そくりごじょう</rt></ruby> <ruby>陥下四寸<rt>かんげしすん</rt></ruby> <ruby>随挙足已<rt>ずいこそくい</rt></ruby> <ruby>還復如故<rt>げんぶくにょこ</rt></ruby>」（『[[無量寿経]]』上、聖典一・二四七／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0018 浄全一・一八]）。ただし、手甲の書式は示されていない。⑦冠は天冠ともいい、三角形の額あてで[[烏帽子]]の代わりにつけるという。[[観音菩薩]]の天冠を[[観察]]する文を書写する。「<ruby>其天冠中<rt>ごてんがんちゅう</rt></ruby> <ruby>有一立[[化仏]]<rt>ういちりゅうけぶつ</rt></ruby> <ruby>高二十五[[由旬]]<rt>こうにじゅうごゆじゅん</rt></ruby>」（『[[観経]]』聖典一・三〇二／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0044 浄全一・四四]）。⑧上帯は<ruby>帷子<rt>かたびら</rt></ruby>を締める帯をいい、[[阿弥陀仏]]の[[五智]]を書写する。「<ruby>仏智<rt>ぶっち</rt></ruby> <ruby>不思議智<rt>ふしぎち</rt></ruby> <ruby>不可称智<rt>ふかしょうち</rt></ruby> <ruby>大乗広智<rt>だいじょうこうち</rt></ruby> <ruby>無等無倫最上勝智<rt>むとうむりんさいじょうしょうち</rt></ruby>」（『[[無量寿経]]』下、聖典一・二八〇／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0033 浄全一・三三]）。⑨<ruby>[[六道]]牌<rt>ろくどうはい</rt></ruby>は[[六道]][[塔婆]]ともいう。[[菩薩]]の[[利他]]の徳相の文を書写する。「<ruby>興大悲<rt>こうだいひ</rt></ruby> <ruby>愍[[衆生]]<rt>みんしゅじょう</rt></ruby> <ruby>演慈弁<rt>えんじべん</rt></ruby> <ruby>授[[法眼]]<rt>じゅほうげん</rt></ruby> <ruby>杜三趣<rt>とさんじゅ</rt></ruby> <ruby>開善門<rt>かいぜんもん</rt></ruby>」（『[[無量寿経]]』上、聖典一・二一七／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0003 浄全一・三]）。⑩[[天蓋]]は[[葬列]]をする際に棺にさしかけるもの。「<ruby>是宝盍中<rt>ぜほうこうちゅう</rt></ruby> <ruby>映現三千<rt>ようげんさんぜん</rt></ruby> <ruby>大千[[世界]]<rt>だいせんせかい</rt></ruby> <ruby>一切仏事<rt>いっさいぶつじ</rt></ruby>」（『[[観経]]』聖典一・二九五／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0041 浄全一・四一]）。⑪[[四門]]は<ruby>火屋<rt>ひや</rt></ruby>の四方に設けた門。『[[諸回向宝鑑]]』三の「龕堂火屋の図」には、「[[発心]]門（東）、[[修行]]門（南）、[[涅槃]]門（西）、[[菩提]]門（北）」とある（七オ）。また棺台に[[四門]]を設けたのもある。現在では、幡などを持って[[葬列]]することが少なくなり、また死者の好きな着物または浴衣を着せる場合もあり、白帷子などに着替えることもなく、上から掛けることがある。また[[死装束]]に経文を記すことも少なくなってきた。なお『[[浄土宗]]書式文例集』には白木[[位牌]]、野[[位牌]]、[[七本塔婆]]、[[十三仏]][[塔婆]]の書式について次のような記載がある。⑫白木[[位牌]]は一般に七七日忌まで用いる仮の[[位牌]]。表面「［[[悉曇]]：hrīḥ］○〇〇〇〇〇（[[法名]]）」。[[キリク]]の代わりに「新華台」などと書くこともある。裏面は右に「平成○年○月○[[日没]]」、中央に「[[俗名]]○〇〇〇」、左下に「行年○歳」。⑬野[[位牌]]は[[通夜]]・葬儀の祭壇に祀るものではなく、野辺送り（[[葬列]]）に用いるもので表面に[[法名]]のみを記す。⑭[[七本塔婆]]。表面「[[南無阿弥陀仏]]為○〇〇〇〇〇（[[法名]]）初七日忌[[菩提]]」。以下同様に七七日忌まで記す。裏面「[[入一法句]] 平成○年○月○日」。裏面には何も書かないこともある。⑮[[十三仏]][[塔婆]]は[[浄土宗]]ではあまり建てないが、地方により建てる地域もある。「[[不動明王]]初七日」「[[釈迦]][[如来]]二七日」「[[文殊菩薩]]三七日」「[[普賢菩薩]]四七日」「[[地蔵菩薩]]五七日」「[[弥勒]][[菩薩]]六七日」「[[薬師如来]]七七日」「[[観音菩薩]][[百箇日]]」「[[勢至菩薩]]一周忌」「[[阿弥陀如来]]三[[回忌]]」「阿閦[[如来]]七[[回忌]]」「[[大日如来]]十三[[回忌]]」「[[虚空]]蔵[[菩薩]]三十三[[回忌]]」。次のように[[名号]]と[[十二光仏]]を記すこともある。「[[南無]][[無量光仏]]」「[[南無]]無辺光仏」「[[南無]][[無礙光]]仏」「[[南無]]無対光仏」「[[南無]]焰王光仏」「[[南無]][[清浄]]光仏」「[[南無阿弥陀仏]]為○〇〇〇〇〇（[[法名]]）[[菩提]]」「[[南無]]歓喜光仏」「[[南無]][[智慧]]光仏」「[[南無]]不断光仏」「[[南無]]難思光仏」「[[南無]]無称光仏」「[[南無]]超日[[月光]]仏」。⑯六[[角塔婆]]は[[土葬]]の慣習で[[埋葬]]当日に[[墓地]]に建てる地方がある。各面左回りに「○〇〇〇〇〇（[[法名]]）超生[[浄土]]」「[[念仏]][[衆生]]」「[[摂取不捨]]」「平成○年○月○日」「[[光明徧照]]」「[[十方]][[世界]]」。<br />
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【参考】五来重『葬と供養』（東方出版、一九九二）<br />
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【参照項目】➡[[葬具]]、[[葬列]]<br />
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【執筆者：西城宗隆】</div>
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