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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:23時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=けごんのねんぶつ／華厳の念仏=<br /> 『[[華厳経]]』&lt;ruby&gt;入[[法界]]品&lt;rt&gt;にゅうほっかいぼん&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;を中心に説かれる[[念仏]]。また華厳教学において説かれる[[念仏]]のこと。経典では[[蓮華蔵世界]]も[[浄土]]であり、それを形成した&lt;ruby&gt;[[毘盧遮那仏]]&lt;rt&gt;びるしゃなぶつ&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;を想うことを[[念仏]]といい、その用例は多い。入[[法界]]品では、善財童子が最初の[[善知識]]である[[功徳]]雲[[比丘]]と最後の[[善知識]][[普賢菩薩]]により[[阿弥陀仏]]を賞賛され、[[西方]][[極楽浄土]]への[[往生]]を勧められる。また華厳教学においては、明代になり禅や[[浄土]]と兼修されるなかで、「&lt;ruby&gt;己心&lt;rt&gt;こしん&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;の[[弥陀]]、[[唯心の浄土]]」として仏土を念じることをいう。これは[[浄土教]]の主張する[[指方立相]]の[[念仏]]とは異なる。<br /> ----<br /> 【資料】『諸家念仏集』五「華厳念仏」（浄全一五）<br /> ----<br /> 【参考】中村薫『中国華厳浄土思想の研究』（法蔵館、二〇〇一）、香月乗光「華厳経寿命品の弥陀浄土説とその展開」（『法然浄土教の思想と歴史』山喜房仏書林、一九七四）<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[己心の弥陀・唯心の浄土]]<br /> ----<br /> 【執筆者：吉津宜英】</div>

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