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=ぼさつ／菩薩=
[[菩提]]（覚り）を求める[[衆生]]のこと。また[[菩提]]と[[衆生]]をともに気にかける存在のこと。Ⓢbodhisattva。<ruby>[[菩提]]薩埵<rt>ぼだいさった</rt></ruby>と音写され、また[[大士]]などとも同義。[[菩薩]]は、[[仏伝文学]]を背景として生まれた言葉と考えられている。[[仏伝文学]]では、ある仏がある[[衆生]]に対して、「将来、仏になることができる」という予言を与える場面が描かれる。このような予言を授かった[[衆生]]は、いずれ仏となることが約束され、覚り（Ⓢbodhi）を目指して[[修行]]する[[衆生]]（Ⓢsattva）であるから[[菩薩]]と呼ばれる。このような[[菩薩]]は、仏の前段階を指す。[[部派仏教]]の説く[[菩薩]]は、ただ「仏となることができる」という予言を与えられただけの存在ではなく、その予言を受けてから一〇〇劫もの長きにわたり[[修行]]して、[[三十二相]]を得た存在である。つまり、予言を受けたものが[[三十二相]]を得て、初めて[[菩薩]]となる。[[阿含]]経典や[[部派仏教]]が説く[[菩薩]]の代表は[[釈迦]][[菩薩]]であり、仏となることが定まった[[衆生]]の[[修行]]時代を[[菩薩]]と呼んでいる。しかしこのような[[菩薩]]は、大乗経典が説く[[菩薩]]とは異なる。[[菩薩]]乗ともいわれる[[大乗仏教]]では、あらゆる[[衆生]]に[[菩薩]]となる道が開かれていると説く。[[大乗仏教]]では覚りを求める心を起こせば、あらゆる[[衆生]]が[[菩薩]]となることができるのである。[[菩薩]]とは覚りを求める心を起こし、さらに自分以外のあらゆる[[衆生]]を救い導き、覚りを開かせようと誓った存在であり、覚りと[[衆生]]をともに気にかける存在である。また大乗の[[菩薩]]には、[[観音菩薩]]など高位の[[菩薩]]が多数存在する。このような[[菩薩]]は仏になれるにもかかわらず、あらゆる[[衆生]]を救い導こうという誓いのもと、自ら[[地獄]]等の[[悪趣]]に赴き[[教化]]活動をなす。一方、部派が説いた[[菩薩]]は[[悪趣]]に生まれることなく善趣にのみ生まれて、[[修行]]にはげむ存在である。両者の相違は、[[大乗仏教]]の[[菩薩]]が[[自利]]よりも[[利他]]を優先させる存在であることを示している。また[[大乗仏教]]では、覚りを求める心を起こしたばかりの<ruby>[[新発意]]<rt>しんぽっち</rt></ruby>の[[菩薩]]から、観音のような高位の[[菩薩]]まで様々な[[菩薩]]が存在し、これらの[[菩薩の階位]]を体系的に説く理論が発展した。なお、「[[菩薩]]」を略して「［ササ（要作字）］」と記すことがあるが、カタカナの「サ」を二つ重ねたように見えることからこれを「ササ[[菩薩]]」と称している。
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【資料】『俱舎論』一八
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【参考】『八千頌般若経Ⅰ』（『大乗仏典』二、中央公論社、一九七四）、平川彰『初期大乗仏教の研究Ⅰ』（『平川彰著作集』三、春秋社、一九八九）
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【参照項目】➡[[三十二相]]、[[新発意]]<span style="border: 1px solid;color: white;background-color: black;font-weight: bold;">一</span>、[[菩薩の階位]]、[[摩訶薩]]、[[菩提心]]
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【執筆者：石田一裕】

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