http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E8%8F%A9%E6%8F%90%E5%88%86%E6%B3%95 2026-05-09T17:24:01Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E8%8F%A9%E6%8F%90%E5%88%86%E6%B3%95&diff=19397&oldid=prev 2018-09-17T10:09:03Z

<p>1版 をインポートしました: 20180917 リンクと画像表示修正</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年9月17日 (月) 10:09時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

Seishimaru http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E8%8F%A9%E6%8F%90%E5%88%86%E6%B3%95&diff=19396&oldid=prev 2018-09-17T10:09:03Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年9月17日 (月) 10:09時点における版</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >1行目:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">1行目:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=ぼだいぶんぽう／菩提分法=</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=ぼだいぶんぽう／菩提分法=</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>覚りを開くための助けとなる法のこと。原語はⓈbodhipakṣyāḥなど。[[菩提]]助法や覚分ともいわれる。[[菩提分法]]としては、[[四念住]]・[[四正断]]・[[四神足]]・[[五根]]・[[五力]]・[[七覚支]]・[[八正道]]が説かれ、これらの総数から[[三十七菩提分法]]、三十七&lt;ruby&gt;道品&lt;rt&gt;どうぼん&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;、[[三十七覚支]]などともいわれる。『[[俱舎論]]』では「道をまた名づけて[[菩提分法]]と為す」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V29.0132a.html 正蔵二九・一三二上]）と述べる。道とは[[涅槃]]へ導く路のことであり、[[菩提分法]]もその実践によって[[涅槃]]を得ることが可能となる。さらに「三十七の法は[[菩提]]に順趣す。是の故に、皆、[[菩提分法]]<del class="diffchange diffchange-inline">と名づく」（同・一三二中）と述べ、これらの三七法が</del>[[菩提]]に順ずる法であるから、[[菩提分法]]と呼ばれることを明かす。つまり[[菩提分法]]の実践とは、これら三七の法を実践することであり、それによって[[菩提]]を得ることが可能となる。また『[[阿弥陀経]]』には「[[五根]]・[[五力]]・七[[菩提]]分・八[[聖道]]分、かくのごとき等の法」（聖典一・三一七／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0053 浄全一・五三]）とあるが、これは三十七[[菩提]]分のことであり、[[四念住]]・[[四正断]]・[[四神足]]は省略されたものとされる。さらに基などは経文中の「等」がそれを示すと釈している。</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>覚りを開くための助けとなる法のこと。原語はⓈbodhipakṣyāḥなど。[[菩提]]助法や覚分ともいわれる。[[菩提分法]]としては、[[四念住]]・[[四正断]]・[[四神足]]・[[五根]]・[[五力]]・[[七覚支]]・[[八正道]]が説かれ、これらの総数から[[三十七菩提分法]]、三十七&lt;ruby&gt;道品&lt;rt&gt;どうぼん&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;、[[三十七覚支]]などともいわれる。『[[俱舎論]]』では「道をまた名づけて[[菩提分法]]と為す」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V29.0132a.html 正蔵二九・一三二上]）と述べる。道とは[[涅槃]]へ導く路のことであり、[[菩提分法]]もその実践によって[[涅槃]]を得ることが可能となる。さらに「三十七の法は[[菩提]]に順趣す。是の故に、皆、[[菩提分法]]<ins class="diffchange diffchange-inline">と名づく」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V29.0132b.html 同・一三二中]）と述べ、これらの三七法が</ins>[[菩提]]に順ずる法であるから、[[菩提分法]]と呼ばれることを明かす。つまり[[菩提分法]]の実践とは、これら三七の法を実践することであり、それによって[[菩提]]を得ることが可能となる。また『[[阿弥陀経]]』には「[[五根]]・[[五力]]・七[[菩提]]分・八[[聖道]]分、かくのごとき等の法」（聖典一・三一七／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0053 浄全一・五三]）とあるが、これは三十七[[菩提]]分のことであり、[[四念住]]・[[四正断]]・[[四神足]]は省略されたものとされる。さらに基などは経文中の「等」がそれを示すと釈している。</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>----</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>----</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>【資料】『瑜伽論』二八、『阿弥陀経通賛疏』中</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>【資料】『瑜伽論』二八、『阿弥陀経通賛疏』中</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>----</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>----</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>【執筆者：石田一裕】</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>【執筆者：石田一裕】</div></td></tr> </table>

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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:32時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

Seishimaru http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E8%8F%A9%E6%8F%90%E5%88%86%E6%B3%95&diff=15914&oldid=prev 2018-03-30T06:32:59Z

<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=ぼだいぶんぽう／菩提分法=<br /> 覚りを開くための助けとなる法のこと。原語はⓈbodhipakṣyāḥなど。[[菩提]]助法や覚分ともいわれる。[[菩提分法]]としては、[[四念住]]・[[四正断]]・[[四神足]]・[[五根]]・[[五力]]・[[七覚支]]・[[八正道]]が説かれ、これらの総数から[[三十七菩提分法]]、三十七&lt;ruby&gt;道品&lt;rt&gt;どうぼん&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;、[[三十七覚支]]などともいわれる。『[[俱舎論]]』では「道をまた名づけて[[菩提分法]]と為す」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V29.0132a.html 正蔵二九・一三二上]）と述べる。道とは[[涅槃]]へ導く路のことであり、[[菩提分法]]もその実践によって[[涅槃]]を得ることが可能となる。さらに「三十七の法は[[菩提]]に順趣す。是の故に、皆、[[菩提分法]]と名づく」（同・一三二中）と述べ、これらの三七法が[[菩提]]に順ずる法であるから、[[菩提分法]]と呼ばれることを明かす。つまり[[菩提分法]]の実践とは、これら三七の法を実践することであり、それによって[[菩提]]を得ることが可能となる。また『[[阿弥陀経]]』には「[[五根]]・[[五力]]・七[[菩提]]分・八[[聖道]]分、かくのごとき等の法」（聖典一・三一七／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0053 浄全一・五三]）とあるが、これは三十七[[菩提]]分のことであり、[[四念住]]・[[四正断]]・[[四神足]]は省略されたものとされる。さらに基などは経文中の「等」がそれを示すと釈している。<br /> ----<br /> 【資料】『瑜伽論』二八、『阿弥陀経通賛疏』中<br /> ----<br /> 【執筆者：石田一裕】</div>

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