http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E8%89%B2%E5%BF%83%E6%88%92%E4%BD%93 2026-05-10T15:22:19Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E8%89%B2%E5%BF%83%E6%88%92%E4%BD%93&diff=8771&oldid=prev 2018-03-30T06:26:37Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:26時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=しきしんかいたい／色心戒体=<br /> [[戒体]]についての二つの見解の総称で、天台大師[[智顗]]によって創始された戒法である&lt;ruby&gt;[[円頓戒]]&lt;rt&gt;えんどんかい&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;の[[戒体]]が色法（物質）なのか[[心法]]（心の作用）なのかという論題のこと。[[戒体]]とは、戒の実体すなわち戒が&lt;ruby&gt;持&lt;rt&gt;たも&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;たれていく原動力のことである。[[戒体]]説は説一切有部より始まり、立場やその扱いの違いにより論議され、中国・日本において特に重要視されてきた。色法[[戒体]]説は、『天台戒疏』の説に基づくもので、[[円仁]]（[[慈覚大師]]）正流の系統であり、[[黒谷流]]・[[鎮西流]]・[[法勝寺]]流の戒の系統である。[[心法]][[戒体]]説は、[[智顗]]の『[[摩訶止観]]』『[[次第]]禅門』などを基に、日本[[天台宗]]の戒の系統、とくに[[恵心]]・[[檀那]]の両流や[[大原]]流などであるとされる。これは、前者が[[作法]]受得思想に立脚しているのに対し、後者が、乗戒一致思想に立脚していることから起こる相違であると考えられている。[[戒体]]論の論議が盛んになったのは鎌倉時代からであり、慈眼房[[叡空]]と[[法然]]との[[戒体]]論が『[[四十八巻伝]]』四に伝えられている。<br /> ----<br /> 【資料】『摩訶止観』四<br /> ----<br /> 【参考】恵谷隆戒「円頓戒の戒体論について」（『東洋文化論集　福井博士頌寿記念』早稲田大学出版部、一九六九）<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[戒体]]<br /> ----<br /> 【執筆者：薊法明】</div>

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