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=こうふくじそうじょう／興福寺奏状=
一巻。[[貞慶]]起草。全九箇条をもって[[法然]]の[[専修念仏]]を批判し、その誤った[[教義]]を<ruby>糺改<rt>きゅうかい</rt></ruby>するよう、元久二年（一二〇五）一〇月、[[興福寺]]の上層部が朝廷に求め進上した九箇条からなる文書。その九箇条とは①奈良・平安以来の[[八宗]]は[[伝灯]][[相承]]を備え勅許を得ているのに、[[法然]]はそのいずれもないまま勝手に[[浄土宗]]を名のっている（新宗を立つる失）。②[[顕教]]・[[密教]]の[[行者]]には[[阿弥陀仏]]の光が届かず、[[専修念仏]]者のみが救われることを図示した「[[摂取不捨曼陀羅]]」を考案し、人々が[[諸行]]を修したことを後悔するよう仕向けている（新像を図する失）。③[[釈尊]]の恩徳が重いことは誰でも知っており、[[浄土教]]も[[釈尊]]が説いたものであるのに、[[専修念仏]]者は[[阿弥陀仏]]以外の仏を[[礼拝]]したり[[名号]]を唱えることがない（[[釈尊]]を軽んずる失）。④諸善・[[諸行]]は全て[[釈尊]]の[[正法]]であるから、[[専修念仏]]者が[[法華経]][[読誦]]を堕[[地獄]]と言い、造仏起塔を軽んじて笑うのは、[[往生]]の路を塞ぐことであり[[仏法]]を謗る罪である（万善を妨ぐる失）。⑤[[専修念仏]]者は実類の[[鬼神]]と仏・[[菩薩]]が[[垂迹]]した[[権化]]の神との区別もせず、神明を崇拝すれば[[地獄]]に堕ちると言う（霊神に背く失）。⑥『[[観経]]』・[[曇鸞]]・[[道綽]]・[[善導]]は、[[諸行往生]]を許しており、[[諸行]]によって[[往生]]を遂げた僧の例証も多い。だが[[専修念仏]]者は劣った[[念仏]]のみを<ruby>憑<rt>たの</rt></ruby>み、勝れた[[諸行]]を嫌っている（[[浄土]]に暗き失）。⑦[[念仏]]とは[[口称]]だけではなく[[観念]]もあり、[[善導]]は双方を兼ね『[[観念法門]]』を著している。[[口称]]は劣った行であり、[[観念]]は勝れた行であるのに、[[専修念仏]]者は[[口称]]のみを[[弥陀]]の[[本願]]であるとしている（[[念仏]]を誤る失）。⑧[[破戒]]行為を恐れない[[専修念仏]]者が横行しているが、これは[[仏法]]を破滅させる原因となる（釈衆を損ずる失）。⑨[[仏法]]と王法は一体であるべきだが、他宗を嫌う[[専修念仏]]者の思い通りになれば、天下の仏事が<ruby>停止<rt>ちょうじ</rt></ruby>されて[[国土]]は乱れ、[[法滅]]の原因ともなる（[[国土]]を乱す失）。ここからは既成[[仏教]]による[[専修念仏]]批判の論点が明瞭となるだけでなく、国家権力と既成[[仏教]]が共存していた体制も窺える。
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【所収】仏全一二四、『日本思想大系』一五
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【参照項目】➡[[貞慶]]、[[建永の法難]]
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【執筆者：舩田淳一】

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興福寺奏状 - 版の履歴

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