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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:23時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=こうぜんごこくろん／興禅護国論=<br /> 三巻。[[栄西]]撰。建久九年（一一九八）成立。[[栄西]]の著述の中で最も著名なもの。「令法久住門」「[[鎮護国家]]門」「世人決疑門」「古徳誠証門」「宗派[[血脈]]門」「典拠増信門」「大綱勧参門」「建立支目門」「大国説話門」「[[回向]][[発願]]門」の全一〇章から構成され、禅の興隆によって国家が鎮護されることを論ずる。その背景には[[栄西]]に先行して大日[[能忍]]の開いた禅の一派である[[達磨宗]]を、[[比叡山]]が朝廷に対し禁圧するよう訴え、そのあおりを受け[[栄西]]の[[布教]]も&lt;ruby&gt;停止&lt;rt&gt;ちょうじ&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;されたことが影響している。[[栄西]]は『[[興禅護国論]]』上の「世人決疑門」で、[[戒律]]を無視する[[達磨宗]]を「悪として造らざること無きの類」と厳しく批判し、さらに朝廷から[[達磨宗]]と同一視されることを避けるために王法の尊重を明示すると共に、随所で[[戒律]]を強調している。結果として禅思想を全面的に展開したものとはならないが、[[持戒]]に支えられた[[禅定]]を修して[[智慧]]を得るという『[[興禅護国論]]』の主張は、[[戒・定・慧]]の[[三学]]、すなわち[[仏法]]総体の興隆を志向している。<br /> ----<br /> 【所収】正蔵八〇、『日本思想大系』一六<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[栄西]]<br /> ----<br /> 【執筆者：舩田淳一】</div>

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