http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E8%87%B3%E8%AA%A0%E5%BF%83%E3%81%AE%E5%9B%9B%E5%8F%A5 2026-05-18T01:30:09Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E8%87%B3%E8%AA%A0%E5%BF%83%E3%81%AE%E5%9B%9B%E5%8F%A5&diff=8991&oldid=prev 2018-03-30T06:26:40Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:26時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=しじょうしんのしく／至誠心の四句=<br /> [[聖光]]が『[[授手印]]』において、[[三心]]を具える上での理想像について四つの例を用いて論じた「[[四句分別]]」の中、[[至誠心]]に関するもの。『[[授手印]]』には三つの[[四句分別]]があり、「①[[一向]][[虚仮]]の心（外は実、内は虚の人なり、[[一向]]の誑惑度世の人なり。全くこの人は[[往生]]することを得べからざるなり。）　[[一向]]真実の心（内外ともに実なるの人なり、これは[[浄土宗]]の[[行者]]なり、[[決定往生]]の人なり。）　虚実俱具の心（半ばは実、半ばは虚なるの人なり。もしは[[往生]]を得、もしは[[往生]]を得ず、この人不定の機なり。）　非虚非実の心（これは世の常の罪人なり。）②多虚少実（誑惑の心は多く、[[往生]]の心は少なし、決定して[[往生]]すべからず。）　多実少虚（[[往生]]の心は多く、誑惑の心は少なし、もしは[[往生]]すべし。）　多少俱実（[[一向]][[至誠心]]の[[念仏]]者なり、[[決定往生]]の人なり。）　多少俱虚（[[一向]][[往生]]の心無きの人なり。）③始めは虚終りは実（[[往生人]]なり。）　始めは実終りは虚（[[往生]]を得ざるの人なり。）　始終ともに実（[[決定往生]]の人なり。）　始終ともに虚（決定して[[往生]]を得ざるの人なり。）」（聖典五・二二九）というもので、内外共に[[往生]]の心が多く、終始変わらない心を持つことが理想の[[念仏]]者像であるとしている。これに似た[[四句分別]]が二つ『[[西宗要]]』にも説示されており、「①[[一向]]真実行、[[一向]]真実心、心行真実、心行[[虚仮]]。②始めは真実行終りは[[虚仮]]行、始めは行[[虚仮]]終りは心真実、始終行心真実、始終行心[[虚仮]]」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J10_0157 浄全一〇・一五七上]）の四句であり、これは心のほかに行についても同時に論じたものである。<br /> ----<br /> 【参考】阿川文正「『末代念仏授手印』解題」（聖典五）<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[深心の四句]]、[[回向発願心の四句]]、[[心行の四句]]<br /> ----<br /> 【執筆者：郡嶋昭示】</div>

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