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=しぜんすうはい／自然崇拝=
[[自然]]現象や[[自然]]物を神、その他の霊的存在の仕業とみて崇拝することをいう。英語naturismの訳語。マックス・ミューラーは[[宗教]]の起源として[[自然崇拝]]説を唱えた。[[世界]]各地で広範囲にみられる太陽・月の崇拝の他にも、牧畜未開民族の間では天や星辰に対する[[信仰]]、農耕民族の間では大地の豊饒性と女性の多産性への[[信仰]]がみられる。また富士山・<ruby>英彦山<rt>ひこさん</rt></ruby>・白山などの形状の秀麗崇高な[[霊山]]や火山、雲がかかると必ず雨が降ると伝えられる<ruby>雨降山<rt>あめふりやま</rt></ruby>や農耕に欠かせない<ruby>水分<rt>みくまり</rt></ruby>山、鬱蒼とした森の山々、洪水を引き起こす河川、稀な形状で知られる巨岩・奇岩、崖上の樹木、温泉・沼・滝など地域住民の関心事のなかで[[自然崇拝]]の対象が決まってくる。太陽と月は擬人化されて、[[神話]]で語られる。特に太陽は農神となり、春秋の[[彼岸]]、[[天道]][[念仏]]、日待ちなどに現れ、朝日と夕日は[[他界観]]と結び付いて[[西方浄土]]観や[[日想観]]、山越の[[弥陀]]などを生み、民間習俗となって様々な彩りを添えている。ブラジルやアメリカ先住民、コイ族をはじめとするアフリカの未開民族の間では、あまりの暑さから太陽を射落とす[[神話]]があり、太陽に代わって月を崇拝する。このように、[[自然崇拝]]は生活する地域住民の地域性や意味付けによって、限定を受けがちである。現在では[[自然崇拝]]を[[宗教]]の起源とする説は衰微して、地域社会の脈絡のなかで論ぜられるようになっている。もともと「[[自然]]」の語は、ギリシャ語physisやラテン語naturaに由来し、「自」は「おのずから」、「然」は「しかるべくある」という意味であるから、[[自然]]とは手が加わらないの意味となる。インドの大[[自然]]は生を育む力としてインド人とともにあったから、大乗仏典には[[自然]]の思想がしばしば登場する。[[釈尊]]の[[弟子]]たちがさとりの[[世界]]を詩に託して歌った『[[長老]]偈』には[[自然]]のなかに安らぎを見いだした詩が多くある。このほかゾロアスター教（拝火教）との関わりから[[浄土教]][[信仰]]がインドの[[自然崇拝]]と深く結び付くことを論証した論文など、他方面にわたる研究がみられる。
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【参考】藤田宏達『原始浄土思想の研究』（岩波書店、一九七〇）、マクス・ミュラー著／清水友次郎訳『宗教学綱要』（丙午出版社、一九二一）、原田敏明「日本古代宗教における自然崇拝の特性」（『増補改訂版　日本古代宗教』中央公論社、一九七〇）
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【参照項目】➡[[山岳信仰]]
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【執筆者：藤井正雄】

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自然崇拝 - 版の履歴

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