http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E8%87%A8%E7%B5%82%E6%96%AD%E6%83%91 2026-05-10T19:46:11Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E8%87%A8%E7%B5%82%E6%96%AD%E6%83%91&diff=17942&oldid=prev 2018-03-30T06:35:36Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:35時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=りんじゅうだんわく／臨終断惑=<br /> 臨終のときに、迷いに基づく行為を断ち切ること。[[妙瑞]]『[[徹選択集私志記]]』上（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J08_0115 浄全八・一一五]）において[[隆寛]]の所説として挙げられる。[[隆寛]]が[[臨終断惑]]を説くのは、天台の所説に基づいて、[[報土]]に[[往生]]するためには[[無明]]を断じて[[無生]]忍を得なければならないと考えたからであり、[[滅罪]]論と[[業成]]論の立場からこの説を立てている。[[滅罪]]論からすると、臨終の[[一念]]に[[弥陀]]の[[願力]]によって[[無量]]劫の罪を滅し、[[来迎]]を得て[[無生]]忍を証することができるとして臨終[[滅罪]]を強調する。[[業成]]論からすると、臨終において[[業事成弁]]すると捉えるから臨終を重視し、臨終の[[一念]]は一〇〇年の業にも勝ると主張し、臨終の[[一念]]に[[往生]]の業が成就するとして[[臨終業成]]・臨終断証を強調する。このように臨終の[[一念]]にいたって平生積み重なった多念の功が成就して[[業成]][[見仏]]を得る。この[[見仏]]によって[[滅罪]]し、[[無明]]を[[自然]]に断惑し[[往生]]することができるというのである。この断惑は[[凡夫]]の[[自力]]によるものではなく、あくまで[[弥陀]]の[[願力]]によるものである。<br /> ----<br /> 【参考】平井正戒『隆寛律師の浄土教附遺文集』（金沢文庫浄土宗典研究会、一九四一）<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[業成]]<br /> ----<br /> 【執筆者：永田真隆】</div>

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