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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:35時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=りんじゅうねんそう／臨終念相=<br /> 臨終時に称える[[念仏]]のありさま。[[源信]]『[[往生要集]]』第一〇[[問答]][[料簡]]下において、「第五に臨終の念相を明かす」として、以下一三[[問答]]を配置し、臨終のときの[[念仏]]のありさまについて詳説している（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J15_0142 浄全一五・一四二上]～六下）。まず、臨終時の[[十念]]を、[[阿弥陀仏]]を余念なく[[憶念]]することであるとし、この六字の間を[[一念]]としている。また、臨終の[[一念]]は、一〇〇年の業にも勝るものであり、その力は強く、[[無量]]の罪をも滅することができることから、その重要性を説いている。また、[[良忠]]は『[[往生要集義記]]』八において、[[臨終念相]]に一三重あるとし、『[[弥勒]]所問経』に説く、「慈」などの[[十念]]の念相によるものではなく、『[[観経]]』下[[下品]]に説くように、罪業深重の[[凡夫]]が、最期臨終のとき、[[善知識]]に教えられて[[十声]]称仏の[[十念]]によって[[往生]]することを肝要とするものであって、「[[令声不絶具足十念]]称[[南無阿弥陀仏]]」を重視するものであるとしている。<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[具足十念]]、[[臨終十念]]<br /> ----<br /> 【執筆者：和田典善】</div>

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