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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:24時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=しょうぎょうりょう／聖教量=<br /> 聖典を論証の根拠にすること。あるいは聖典を通して物事を知ること。正教量や至教量ともいわれる。[[聖教量]]の量はⓈpramāṇaの訳語で、[[認識]]の手段といった意味である。[[聖教]]はⓈāgamaやⓈśabdaにあたり、聖典や聖なる言葉を意味する。Ⓢāgamaは[[阿含]]と音写され、[[仏教]]ではいわゆる[[小乗仏教]]の経典群を意味する語であるが、一般的には聖典全般を意味し、またⓈśabdaは声や音を意味するが、ここでは[[宗教]]的権威の言葉を表す。インドでは[[認識]]手段について様々な考察が行われているが、特にこの[[聖教量]]と現量（[[知覚]]による[[認識]]）、比量（推理による[[認識]]）を合わせて三量という。[[仏教]]でもこの三量は論証や[[認識]]にあたり重要な位置を占めている。特に多くの論書が、経典や[[祖師]]の言葉を論証の根拠としており、[[聖教量]]の重要性がうかがわれる。また[[仏教論理学]]（[[因明]]）の大家であるディグナーガ（陳那）は[[聖教量]]を比量に含めて、現量と比量の二量を説いた。<br /> ----<br /> 【執筆者：石田一裕】</div>

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