聖光 - 版の履歴

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=しょうこう／聖光=
応保二年（一一六二）五月六日—嘉禎四年（一二三八）<ruby>閏<rt>うるう</rt></ruby>二月二九日。[[浄土宗]]二祖。<ruby>諱<rt>いみな</rt></ruby>は[[弁長]]、<ruby>字<rt>あざな</rt></ruby>は弁阿、号は[[聖光]]房。[[鎮西上人]]、筑紫[[上人]]、[[善導寺]][[上人]]ともいう。
==［[[修行]]時代］==
筑前<ruby>香月<rt>かつき</rt></ruby>城主の弟、香月弾正左衛門則茂の子として生まれる。誕生地は現在の誕生山<ruby>[[吉祥寺]]<rt>きっしょうじ</rt></ruby>（北九州市八幡西区[[吉祥寺]]町）。嘉応二年（一一七〇）九月、九歳で[[出家]]し[[聖光]]房[[弁長]]となる。安元元年（一一七五）[[受戒]]し、以後八ヶ年、白岩寺の[[唯心]]、[[明星寺]]の常寂について学ぶ。寿永二年（一一八三）二二歳で[[比叡山]]に登り、東塔南谷の観叡の室に入り、のち東塔東谷の宝地房[[証真]]の下で学ぶ。足掛け八年の功成り、帰国して建久二年（一一九一）三〇歳で僧坊三六〇を擁する[[油山]]（福岡市西南七キロ）の[[学頭]]となる。三二歳のとき<ruby>[[明星寺]]<rt>みょうじょうじ</rt></ruby>を訪ね、異母弟[[三明]]房の突然の悶絶に遭い、[[仏道]]本来の役割を考えさせられる。その後<ruby>推<rt>お</rt></ruby>されて[[明星寺]]五重塔再建の[[勧進]]となり、爾来三ヶ年各地を回ってこれを完成させ、同八年三六歳のとき、[[本尊]]制作のため上洛し[[仏師]][[康慶]]に依頼する。
==［[[法然]]との邂逅］==
完成までの数ヶ月、[[康慶]]工房の離れ（現在の京都市下京区[[寺町]]の[[聖光寺]]の地）で待つ間、[[東山]][[吉水]]（現在の[[知恩院]]の地）に[[法然]]を訪ね、[[仏道]]本来の姿に目覚め、以後三ヶ月、片時も座下を離れずに法を聞いた。その後一旦帰国し、建久一〇年（一一九九）再度上洛。この年『[[選択集]]』を付与された。[[法然]]の下で学ぶこと前後八年に及んだが、元久元年（一二〇四）八月、[[山門]]が蜂起し、[[専修念仏]]の<ruby>停止<rt>ちょうじ</rt></ruby>を訴え、[[法然]]は事件の拡大と念[[仏教]]団の将来をおもんぱかり、帰るべき故郷のある者には帰国を促した。
==［[[鎮西]]の[[教化]]］==
心ならずも帰国した[[聖光]]の耳に、[[建永の法難]]（一二〇七）で[[法然]]が流罪となった知らせが聞こえてきた。この頃、[[聖光]]は<ruby>[[高良山]]<rt>こうらさん</rt></ruby>の麓の<ruby>[[厨寺]]<rt>くりやでら</rt></ruby>（福岡県久留米市[[安養寺]]）で一千日[[別時念仏]]を行った際、天台・[[真言]]僧の抵抗があったが、かえって彼らを[[教化]]し、無事満行した。これが[[鎮西]]での[[浄土教]][[教化]]の第一歩となった。承元四年（一二一〇）以後、国司草野[[要阿]]・作阿夫妻が、[[善導寺]]（もと[[光明寺]]）を改築し[[外護]]者となる。[[聖光]]は筑前・筑後・肥後にまで足を延ばし、[[寺院]]を建立しては[[念仏]]の[[布教]]を図り、その数四八箇寺といわれる。筑前では[[吉祥寺]]、博多の[[善導寺]]、[[光明寺]]、[[本誓寺]]、[[極楽寺]]、筑後では現在の[[大本山]][[善導寺]]、陽善寺、[[安養寺]]、[[天福寺]]、地福寺、[[光明寺]]、[[無量寿院]]、[[常念寺]]、肥後の[[往生院]]、[[五福]]寺、[[三宝院]]、[[西光院]]などである。安貞二年（一二二八）一〇月、[[衆徒]]二十余人とともに肥後[[往生院]]（熊本）で四八日の[[別時念仏]]を行い、この間に『[[授手印]]』を撰述し、聖護・生[[極楽]]・唯称・円阿・綽阿に授与した。伝宗第二重の巻物である。本文に[[聖光]]教学を六重二二件（[[五種正行]]・正助二行・[[三心]]・[[五念門]]・[[四修]]・[[三種行儀]]とその件数）で示し、それらは[[南無阿弥陀仏]]の一行に帰すると結帰一行説を述べ、裏書に[[一念義]]、[[西山義]]、[[寂光土義]]の三義を「[[善導]]の御釈に相応せず」（聖典五・四〇／浄全一〇・一一・上）と破斥している。
==［[[法灯]]を継ぐ］==
安貞二年一一月、[[弟子]]の[[入阿]]に「[[鎮西]][[相伝]][[一枚起請文]]」を与え、寛喜二年（一二三〇）に『[[阿弥陀経]]』一巻を著し「臨終の持経に擬す」と述べている。嘉禎二年（一二三六）に、後に[[浄土宗]]三祖となる[[良忠]]が入門。翌三年に[[浄土宗]]の論題八〇題を[[問答]]形式で講述し、それを[[良忠]]が筆記し『[[西宗要]]』六巻とした。この年、「私の勘文」を加えた[[聖光]]教学を示す主著である『[[徹選択集]]』二巻を著した。この他に『[[念仏]]<ruby>名義<rt>みょうぎ</rt></ruby>集』三巻、『[[念仏三心要集]]』一巻、『[[浄土宗]]<ruby>名目<rt>みょうもく</rt></ruby>[[問答]]』三巻などがあり、近年『[[念仏往生修行門]]』が発見された。現存しない著作に『物語集』などがある。[[弟子]]は『[[総系譜]]』に、[[宗円]]を筆頭に[[行仙]]・持願・[[入阿]]など四二名の名を挙げている。中でも[[良忠]]は同三年に『[[授手印]]』を授与され、八月一日[[璽書]]を受け「弁阿[[相承]]の義」を授けられ、石見に帰国した。[[聖光]]は翌四年閏二月二九日、七七歳で入寂した。文政一〇年（一八二七）一一月、<ruby>[[大紹正宗国師]]<rt>だいじょうしょうじゅうこくし</rt></ruby>の号を賜った。
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【資料】『四十八巻伝』四六（聖典六）、道光『聖光上人伝』（浄全一七）
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【参考】梶村昇『弁長』（『浄土仏教の思想』一〇、講談社、一九九二）
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【参照項目】➡[[結帰一行三昧]]
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【執筆者：梶村昇】

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 応保二年（一一六二）五月六日—嘉禎四年（一二三八）<ruby>閏<rt>うるう</rt></ruby>二月二九日。[[浄土宗]]二祖。<ruby>諱<rt>いみな</rt></ruby>は[[弁長]]、<ruby>字<rt>あざな</rt></ruby>は弁阿、号は[[聖光]]房。[[鎮西上人]]、筑紫[[上人]]、[[善導寺]][[上人]]ともいう。
 ==［[[修行]]時代］==
-筑前<ruby>香月<rt>かつき</rt></ruby>城主の弟、香月弾正左衛門則茂の子として生まれる。誕生地は現在の誕生山<ruby>[[吉祥寺]]<rt>きっしょうじ</rt></ruby>（北九州市八幡西区[[吉祥寺]]町）。嘉応二年（一一七〇）九月、九歳で[[出家]]し[[聖光]]房[[弁長]]となる。安元元年（一一七五）[[受戒]]し、以後八ヶ年、白岩寺の[[唯心]]、[[明星寺]]の常寂について学ぶ。寿永二年（一一八三）二二歳で[[比叡山]]に登り、東塔南谷の観叡の室に入り、のち東塔東谷の宝地房[[証真]]の下で学ぶ。足掛け八年の功成り、帰国して建久二年（一一九一）三〇歳で僧坊三六〇を擁する[[油山]]（福岡市西南七キロ）の[[学頭]]となる。三二歳のとき<ruby>[[明星寺]]<rt>みょうじょうじ</rt></ruby>を訪ね、異母弟[[三明]]房の突然の悶絶に遭い、[[仏道]]本来の役割を考えさせられる。その後<ruby>推<rt>お</rt></ruby>されて[[明星寺]]五重塔再建の[[勧進]]となり、爾来三ヶ年各地を回ってこれを完成させ、同八年三六歳のとき、[[本尊]]制作のため上洛し[[仏師]][[康慶]]に依頼する。
+筑前<ruby>香月<rt>かつき</rt></ruby>城主の弟、香月弾正左衛門則茂の子として生まれる。誕生地は現在の誕生山<ruby>[[吉祥寺]]<rt>きちじょうじ</rt></ruby>（北九州市八幡西区[[吉祥寺]]町）。嘉応二年（一一七〇）九月、九歳で[[出家]]し[[聖光]]房[[弁長]]となる。安元元年（一一七五）[[受戒]]し、以後八ヶ年、白岩寺の[[唯心]]、[[明星寺]]の常寂について学ぶ。寿永二年（一一八三）二二歳で[[比叡山]]に登り、東塔南谷の観叡の室に入り、のち東塔東谷の宝地房[[証真]]の下で学ぶ。足掛け八年の功成り、帰国して建久二年（一一九一）三〇歳で僧坊三六〇を擁する[[油山]]（福岡市西南七キロ）の[[学頭]]となる。三二歳のとき<ruby>[[明星寺]]<rt>みょうじょうじ</rt></ruby>を訪ね、異母弟[[三明]]房の突然の悶絶に遭い、[[仏道]]本来の役割を考えさせられる。その後<ruby>推<rt>お</rt></ruby>されて[[明星寺]]五重塔再建の[[勧進]]となり、爾来三ヶ年各地を回ってこれを完成させ、同八年三六歳のとき、[[本尊]]制作のため上洛し[[仏師]][[康慶]]に依頼する。
 ==［[[法然]]との邂逅］==
 完成までの数ヶ月、[[康慶]]工房の離れ（現在の京都市下京区[[寺町]]の[[聖光寺]]の地）で待つ間、[[東山]][[吉水]]（現在の[[知恩院]]の地）に[[法然]]を訪ね、[[仏道]]本来の姿に目覚め、以後三ヶ月、片時も座下を離れずに法を聞いた。その後一旦帰国し、建久一〇年（一一九九）再度上洛。この年『[[選択集]]』を付与された。[[法然]]の下で学ぶこと前後八年に及んだが、元久元年（一二〇四）八月、[[山門]]が蜂起し、[[専修念仏]]の<ruby>停止<rt>ちょうじ</rt></ruby>を訴え、[[法然]]は事件の拡大と念[[仏教]]団の将来をおもんぱかり、帰るべき故郷のある者には帰国を促した。

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