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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:28時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=そうそう・べっそう／総相・別相=<br /> 個々それぞれの事物が共通に持つ普遍的な相（姿・形）と、個々それぞれの個性を持つ個別の相のこと。多くの経論で用いられる教説。『[[大智度論]]』三一に「[[一切法]]に二種の相有り。[[総相]][[別相]]なり。是の二相、空なるが故に名づけて相空とす。問て曰く。何等をか是れ[[総相]]、何等をか是れ[[別相]]とするや。答て曰く。[[総相]]とは[[無常]]等の如し。[[別相]]とは諸法皆[[無常]]なりと雖も、而て各おの[[別相]]有り。地を堅相とし、火を熱相とするが如し」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V25.0293a.html 正蔵二五・二九三上]）とあるのが、端的に示された例である。[[聖光]]が『[[西宗要]]』で[[阿弥陀仏]]の[[相好]]について「金色は[[総相]]、[[三十二相]]は[[別相]]なり」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J10_0195 浄全一〇・一九五下]）といって諸仏共通の[[総相]]を金色の相とし、[[阿弥陀仏]]特有の[[相好]]である[[三十二相]]を[[別相]]であるとしているのもその一例である。<br /> ----<br /> 【資料】『伝通記』（浄全二）<br /> ----<br /> 【執筆者：郡嶋昭示】</div>

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