http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E7%B6%AD%E9%82%A3 2026-04-17T19:58:16Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E7%B6%AD%E9%82%A3&diff=1011&oldid=prev 2018-03-30T06:19:49Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:19時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=いな／維那=<br /> &lt;span style=&quot;border: 1px solid #0000ff&quot;&gt;１&lt;/span&gt;[[法会]]での[[句頭]]と&lt;ruby&gt;[[犍稚]]&lt;rt&gt;かんち&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;などを司る、[[法要]]の指導的な役職。維は&lt;ruby&gt;綱維&lt;rt&gt;こうい&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;のことで、一般の僧を監督指導する僧をいう。那は&lt;ruby&gt;[[羯磨]]陀那&lt;rt&gt;かつまだな&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;（Ⓢkarma-dāna）の略で授事と訳し、&lt;ruby&gt;[[施物]]&lt;rt&gt;せもつ&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;を[[平等]]に分配する僧で&lt;ruby&gt;都[[維那]]&lt;rt&gt;ついな&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;という。寺務を統率し、僧の雑事を司り、指授する人をいう。[[大衆]]の法悦を誘発させることから&lt;ruby&gt;悦衆&lt;rt&gt;えっしゅう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;ともいう。日本古代の[[寺院]]では上座・寺主と共に&lt;ruby&gt;三綱&lt;rt&gt;さんごう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;と称された。禅系諸宗でも六[[知事]]の一つとして、&lt;ruby&gt;[[維那]]&lt;rt&gt;いのう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;（「いの」とも）は、衆僧の進退[[威儀]]を&lt;ruby&gt;掌&lt;rt&gt;つかさど&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;る重要な役割である。&lt;span style=&quot;border: 1px solid #0000ff&quot;&gt;２&lt;/span&gt;[[浄土宗]]では、寺規を正し住僧を統制することから転じて、[[法会]]に関して統率指導する「悦衆」的存在である。『[[浄土宗法要儀式大観]]』の「[[維那]]の意義」の項には、「[[法式]][[役者]]中最も困難にして最も[[声明]][[威儀]]等に該博なる知識を要するものは、[[維那]]であろう」（一・一一一）と記している。[[維那]]は[[法会]]の開始に先立って式[[次第]]の説明と指導をし、また堂内の[[荘厳]]・香華灯燭などの法具・[[供養]]物の整備点検をすることもある。[[入堂]]に際しては、[[先進]]を兼ねることが多く、&lt;ruby&gt;[[引鏧]]&lt;rt&gt;いんきん&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;を打ちながら[[式衆]]の先頭にたって[[威儀]]を正して他の範となる。[[法要]]中は、[[序分]]・[[礼讃]]・[[流通分]]の音声部の[[句頭]]と、[[犍稚]]は[[導師]]の&lt;ruby&gt;[[打磬]]&lt;rt&gt;だけい&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;以外のほとんどの役にあたる。[[維那]]は[[入堂]]に際して[[威儀]][[如法]]（&lt;ruby&gt;押出&lt;rt&gt;おしだし&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;）が問われる。また「&lt;ruby&gt;一声二節&lt;rt&gt;いちこえにふし&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;」というように、声量の豊富さ、[[音律]]の正確さ、音質の良正などの個人的力量が問われる。美声のみで経験不足の[[僧侶]]ではなく、[[法式]]に堪能な上席の[[僧侶]]が担当するものである。[[維那]]の巧拙によって[[法要]]の成否が決まるといえるほど、[[導師]]に準ずる重い役割を担っている。『[[山門]]通規』五には、「[[維那]][[如法]]殊勝なれば、僧衆信修を増進し、自他得益あり。若し不[[如法]]なれば、衆僧の心浮散して、自他失益甚だし、大切成る役の故に、首者たるもの役の事なり。はかせの甲乙等にのみ心を用い、法味を&lt;ruby&gt;甘&lt;rt&gt;たの&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;しまず。…口にのみ誦し、心は異境を縁し摂心する事誠に難し」（『[[増上寺史料集]]』三・二九〇）と、[[法事]][[勤行]]の心得を教諭している。<br /> ----<br /> 【執筆者：西城宗隆】</div>

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