http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E7%B5%B5%E8%A7%A3 2026-05-10T11:37:47Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E7%B5%B5%E8%A7%A3&diff=1565&oldid=prev 2018-03-30T06:20:28Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:20時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=えとき／絵解=<br /> 経典の内容を絵画化した曼陀羅や[[変相]]図、[[釈尊]]の生涯を題材にした八相図や[[涅槃図]]、あるいは、[[祖師]][[高僧]]の[[絵伝]]、[[寺社縁起]]の絵図など、[[宗教]]的背景を持った絵画を用いて、その思想や内容を当意即妙に語ること。視聴覚に訴える[[絵解]]はインドに起こり、中央アジア、中国といった[[大乗仏教]]の流伝とともに日本に入り、日本で独自の発展を遂げた。平安末期以後、それを職業とする人が現れ、鎌倉時代より芸能化しはじめ、室町時代には、[[地獄]]絵などを説明するのに琵琶に合わせて語るなど、俗人の解説者も現れた。江戸時代には、大道芸の様相にもなった。形式としては、[[仏画]]の掛け軸や[[絵巻]]物を掲げ、指し棒を持ってその絵を説明する。[[法要]]時の[[布教]]の一方法として、[[寺院]]の[[僧侶]]が語ったと考えられるが、多くは大道芸として、[[絵解]][[法師]]などと呼ばれる姿形のみの[[僧侶]]によって演じられた。これは[[仏教]]が庶民に浸透するのに併行して盛んになったと考えられる。[[仏教]]の宣布のための[[布教]]の視聴覚的[[工夫]]といえる。日本における初出の文献は、醍醐天皇の皇子、重明[[親王]]の[[日記]]『&lt;ruby&gt;吏部王記&lt;rt&gt;りぶおうき&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;』とみられ、承平元年（九三一）に重明[[親王]]が『[[釈迦八相図]]』の[[絵解]]を受けたことが記載される。次に藤原頼長の[[日記]]『[[台記]]』には、康治二年（一一四三）に[[四天王]]寺で藤原忠実と頼長の親子が『[[聖徳太子]][[絵伝]]』の[[絵解]]を観聴したと記述される。中世に入ってようやく、『[[一遍聖絵]]』などに[[絵解]]が行われていたことが察せられ、庶民へ向けた[[布教]]が見られるようになる。[[絵解]]の材料は、[[霊山]]霊地の参詣案内図や、[[地獄]]の苦しみを描いた掛け軸で、『住吉祭礼図』には、[[観心]][[十界]]図を示して[[絵解]]する[[熊野比丘尼]]が描かれている。<br /> ----<br /> 【参考】京都国立博物館監修『日本の説話画』（便利堂、一九六一）、『一冊の講座』編集部編『絵解き』（『一冊の講座』日本の古典文学三、有精堂出版、一九八五）<br /> ----<br /> 【執筆者：伊藤真宏】</div>

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