http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E7%B5%90%E9%9B%86 2026-06-11T16:18:27Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E7%B5%90%E9%9B%86&diff=4523&oldid=prev 2018-03-30T06:23:11Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:23時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=けつじゅう／結集=<br /> [[釈尊]]の滅後に教えを正しく保持するために行われた編纂のための会議のこと。合誦を意味するサンギーティ（Ⓢsaṃgīti）の訳。[[仏滅]]後すぐに[[王舎城]]（ⓈRājagṛha）郊外の&lt;ruby&gt;畢鉢羅窟&lt;rt&gt;ひっぱらくつ&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;（南方伝説では七葉窟）に[[摩訶迦葉]]を長とする五〇〇人の[[阿羅漢]]が集まり、優波離が[[教団]]の規律（律）を、[[阿難]]が教え（法）を思い出し、確認しあった。これを第一[[結集]]、五百[[結集]]という。ついで[[仏滅]]後一〇〇年頃、地方の[[比丘]]たちの律に関する緩和的な意見（十事非法）に対して耶舎を長に七〇〇人の[[比丘]]が律の[[結集]]を行った。これを第二[[結集]]、七百[[結集]]といい、南伝では[[上座部]]と[[大衆部]]の根本分裂の契機になったとされる。また、南伝では[[仏滅]]後二〇〇年頃、パータリプッタで経・律・論のための第三[[結集]]、千人[[結集]]があったとする。北伝のみの伝承としては、[[カニシカ王]]の時代（二世紀）にカシュミールにおいて有部の論師、脇尊者（ⓈPārśva）、世友（ⓈVasumitra）を中心に[[比丘]]五〇〇人が集まって[[三蔵]]の[[解釈]]を編纂し、『[[婆沙論]]』などを編纂したとされる第四[[結集]]がある。南方の[[仏教]]ではこれら[[結集]]の伝統が受け継がれ、現代の電子データによる[[三蔵]]の編纂も[[結集]]と呼ぶ。<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[三蔵]]&lt;span style=&quot;border: 1px solid;color: white;background-color: black;font-weight: bold;&quot;&gt;一&lt;/span&gt;<br /> ----<br /> 【執筆者：吹田隆道】</div>

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