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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:22時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=きょうしゅう・きょうたい／経宗・経体=<br /> 経典に説かれている教えの骨格を貫く根本的な主旨をいう。隋代以後は[[経宗・経体]]の同異について盛んな議論がなされ、天台[[智顗]]は[[経宗]]と[[経体]]を区分すべきであると主張し、『[[法華経]]』の場合は[[因果]]を[[経宗]]とし、[[諸法実相]]を[[経体]]とする。『[[観経]]』の[[経宗・経体]]については諸説があり、[[吉蔵]]『[[観経]]義疏』（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J05_0327 浄全五・三二七上]）は[[経宗・経体]]が不一不異であるとの立場から、『[[無量寿経]]』と『[[観経]]』はともに[[不二]]が[[経体]]であり、[[因果]]が[[経宗]]であるとする。[[善導]]『[[観経疏]]』には「今、この『[[観経]]』は、すなわち[[観仏三昧]]を以て宗とす。また[[念仏三昧]]を以て宗とす。[[一心]]に[[回願]]して、[[浄土]]に[[往生]]するを体とす」（聖典二・一〇六／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J02_0003 浄全二・三下]）とあり、[[観仏三昧]]と[[念仏三昧]]を[[経宗]]とし、[[一心]][[回願]][[往生]][[浄土]]を[[経体]]とするとの[[解釈]]が示されている。<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[経宗]]、[[宗体]]<br /> ----<br /> 【執筆者：工藤量導】</div>

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