http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E7%B4%84%E5%BF%83%E8%A6%B3%E4%BB%8F 2026-05-06T17:28:55Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E7%B4%84%E5%BF%83%E8%A6%B3%E4%BB%8F&diff=17090&oldid=prev 2018-03-30T06:35:14Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:35時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

Seishimaru http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E7%B4%84%E5%BF%83%E8%A6%B3%E4%BB%8F&diff=17089&oldid=prev 2018-03-30T06:35:14Z

<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=やくしんかんぶつ／約心観仏=<br /> [[阿弥陀仏]]も[[浄土]]も心を離れて別に存在するのではないという立場から、心に仏を観じることで理が顕れるとする説。即心観仏ともいう。中国の&lt;ruby&gt;[[知礼]]&lt;rt&gt;ちれい&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;は『[[観無量寿仏経疏妙宗鈔]]』一で『[[観経]]』を[[約心観仏]]の経であると説き、心に約して仏の依正を観れば、[[中道]][[実相]]の理を顕かにできると説いた。また、[[知礼]]の[[弟子]]であった尚賢と仁岳が観仏について意見を異にし、尚賢は心に摂して仏に帰するを、仁岳は仏に摂して心に帰するをそれぞれ観仏としたが、[[知礼]]はそのいずれでもなく心に約して仏を観じるのが正しいと示した。それは[[阿弥陀仏]]も[[浄土]]も我が心に本具しており、その本具する仏の[[法身]]を観れば[[理智]]は[[自然]]に発現されると説くものである。[[約心観仏]]は宋代以降[[天台宗]]を中心に多く用いられたが、日本でも中古天台において行われ、[[本覚思想]]などの影響もあり「我が心は即ち仏である」というような[[即心念仏]]にも発展した。<br /> ----<br /> 【資料】懐則『浄土境観要門』<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[即心念仏]]<br /> ----<br /> 【執筆者：横田善教】</div>

192.168.11.48