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=くうかい／空海=
宝亀五年（七七四）—承和二年（八三五）三月二一日。[[弘法大師]]。平安時代初期の僧で[[真言]][[密教]]を体系化した[[真言宗]]の祖。[[天台宗]]の[[最澄]]とともに[[仏教]]の日本的展開をもたらした。讃岐国多度郡（香川県[[善通寺]]市）の出身（生年に異説あり）。少年期・青年期の事跡は不詳だが、一八歳で大学に入るも辞して山林に[[修行]]したという。延暦二三年（八〇四）、遣唐使一行とともに入唐。翌年には[[長安]][[青龍寺]]の恵果に師事して[[胎蔵界]]・[[金剛]]界の大法を継承し、恵果が統合した[[金剛]]智・不空系、<ruby>善無畏<rt>ぜんむい</rt></ruby>・一行系の二系統の[[密教]]を受け継いだ。同年、恵果が示寂し翌年に帰国。その後、高雄山寺（神護寺）に住して[[真言]]伝授を行い始め、弘仁七年（八一六）には[[高野山]]開創の勅許を得た。同一三年、[[東大寺]][[真言]]院が創設されると国家鎮護の[[修法]]を命ぜられ、翌年には[[東寺]]を<ruby>給預<rt>きゅうよ</rt></ruby>、これを[[密教]][[寺院]]とした。また讃岐国満濃池修築の別当をつとめたり、[[東寺]]近くに<ruby>綜芸<rt>しゅげい</rt></ruby>種智院を開設して世に広く教育の場を提供した。[[高野山]]で入定（示寂）。著作は数多く『[[即身成仏]]義』などにより[[即身成仏]]の理論を開示、『[[弁顕密二教論]]』や『[[秘密]][[曼荼羅]][[十住心]]論』などにより[[密教]]を体系化した。嵯峨天皇、橘<ruby>逸勢<rt>はやなり</rt></ruby>とともに三筆の一人とされる。なお『[[四十八巻伝]]』五によれば、『[[十住心]]論』を論難した[[法然]]は建仁二年（一二〇二）九月に[[空海]]の夢を見、[[空海]]の態度からその論難が[[空海]]の意に適うものであったと確信したというが、その記述から[[空海]]に対する[[法然]]の心情が垣間見られる（聖典六・四二～六）。
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【参考】高木訷元『空海　生涯とその周辺』（吉川弘文館、一九九七）、立川武蔵『最澄と空海』（講談社、一九九八）
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【参照項目】➡[[十住心論について述べられける御詞]]
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【執筆者：袖山榮輝】

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空海 - 版の履歴

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