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=くうやねんぶつ／空也念仏=
[[空也]]が[[衆生]][[教化]]のために創始したという[[踊り念仏]]。鉦（[[金鼓]]）・[[太鼓]]・<ruby>瓢簞<rt>ひょうたん</rt></ruby>を打って拍子に合わせて<ruby>踊躍<rt>ゆやく</rt></ruby>する[[念仏]]をいう。『[[一遍聖絵]]』四には「そもそもをどり[[念仏]]は、[[空也]][[上人]]あるいは[[市聖]]、或は四条の辻にて始行し給けり」（『続群書類従』九・上）とあり、[[空也]]が[[踊り念仏]]の先達と考えられている。そして『[[空也]][[上人]][[絵詞]]伝』には、鹿を殺して[[空也]]の化導をうけ、[[弟子]]となった平定盛が有髪のまま衣を着し、<ruby>一瓢<rt>いっぴょう</rt></ruby>にて寒中の行おこたらず、[[和讃]][[称名]]を唱え、[[念仏]][[修行]]して[[衆生]]を勧めたとある。[[空也]]の[[開基]]と伝える京都の[[空也堂]]では、一八家の鉢<ruby>叩<rt>たた</rt></ruby>きが一一月一三日[[本堂]]に集まり、[[四十八夜]]の期間、行入りして[[踊り念仏]]を修し、一二月晦日まで洛中洛外をめぐって[[無常]][[和讃]]ならびに[[高声念仏]]を唱えたという。現在、[[空也念仏]]といい鉢叩きと称して<ruby>瓢<rt>ふくべ</rt></ruby>を叩いて踊る[[空也]][[念仏踊り]]は各地にみられるが、福島県会津若松市河東町広野冬木沢の八葉寺に伝わる[[空也]][[念仏踊り]]が有名。地元の伝承では[[空也]]が諸国遊歴の途次この地にとどまり、この地の人々に[[歓喜踊躍]]の[[念仏]]を伝えたことに始まるという。現在行われている[[空也念仏]]は長く中断されていたが、大正一一年（一九二二）に再興されたものという。[[念仏踊り]]を演じるのは、[[導師]]一人、職衆とよぶ踊り手八人を一組とし、ふくべ二人、[[太鼓]]二人、鉦四人の構成。すべて定盛<ruby>頭巾<rt>ずきん</rt></ruby>というものをかぶり、黒の[[袈裟]]をまとい、きゃはん・白[[足袋]]・草鞋ばきの装束である。内容は[[導師]]の[[祭文]]があり、[[香偈]]・[[三宝礼]]・[[略懺悔]]に続いて[[念仏踊り]]に入り、[[和讃]]に合わせて、瓢・鉦・[[太鼓]]が叩かれる。歌には三種あり、ご[[和讃]]・[[空也]][[上人]][[和歌]]五首・[[歓喜踊躍]]の[[和讃]]で、最後に[[導師]]を中央にして職衆は円陣となり、[[念仏]]を唱えながら足を上げてはねるように踊る。なお[[空也堂]]系の[[六斎念仏]]で[[空也念仏]]をなのるところもあり、また[[空也]]開創伝承をもち[[空也]][[上人]]像をまつる[[西福寺]]（福岡県<ruby>行橋<rt>ゆくはし</rt></ruby>市）では病気流行のとき、[[百万遍]][[念珠]]・[[鉦鈷]]で[[空也念仏]]を行う。
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【参考】『嬉遊笑覧』六上・一一、『福島県史』二三・民俗一（福島県、一九六四）、佛教大学民間念仏研究会編『民間念仏信仰の研究　資料編』（隆文館、一九六六）
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【参照項目】➡[[空也]]、[[空也堂]]、[[踊り念仏]]、[[念仏踊り]]
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【執筆者：成田俊治】

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空也念仏 - 版の履歴

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