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=しゅしょう／種性=
「しゅうじょう」とも読み、種姓とも書く。Ⓢgotraの訳。gotraはもともと「牛（Ⓢgo）を保護する」との意味であるが、これを人間に置き換えて、[[家族]]・血統・氏族などを意味し、それ以外にも広義がある。[[仏教学]]的には仏または三乗、つまり[[声聞]]・[[縁覚]]・[[菩薩]]などのそれぞれにさとりを開く種となる素質・素性を[[声聞]][[種性]]・[[縁覚]][[種性]]・[[菩薩]][[種性]]という。また三乗の[[種性]]いずれにも確定しないものを不定[[種性]]、さとりを得る能力のないものを無性といい、あわせて五[[種性]]という。『[[婆沙論]]』などでは、上記の三乗の三[[種性]]論や、退法・思法・護法・住法・堪達・不動法の六[[種性]]論を説いている。後の時代には、この[[種性]]に先天的なものと後天的なものがあるとして、先天的なものを<ruby>本性住<rt>ほんしょうじゅう</rt></ruby>[[種性]]（<ruby>性種<rt>しょうしゅ</rt></ruby>ともいう）、後天的なものを<ruby>習所成<rt>しゅうしょじょう</rt></ruby>[[種性]]（<ruby>習種<rt>しゅうしゅ</rt></ruby>ともいう）という。説一切有部などは、先天的に具わる[[種性]]いわゆる<ruby>性得<rt>しょうとく</rt></ruby>の[[仏性]]を認めず、後天的な[[仏性]]だけを説く。法相学派においては、[[種性]]が先天的なものか後天的なものかについては学派内で見解が分かれている。[[天台宗]]、[[華厳宗]]などではすべての者が本来[[仏性]]を具えていると説く。また[[種性]]の意味を転用し、これを[[菩薩の階位]]に配当して説くなど煩雑を極めた。[[曇鸞]]は『[[往生論註]]』上の[[荘厳]]性[[功徳]]成就偈の釈のなかに、[[法蔵菩薩]]が[[世自在王仏]]の所で[[無生法忍]]をさとったときの位を聖[[種性]]とし、「この性のなかにおいて四十八の大願をおこして、この土を修起したまう、即ち[[安楽]][[浄土]]という」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0223 浄全一・二二三下]／[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V40.0828c.html 正蔵四〇・八二八下]）といっている。
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【資料】『俱舎論』二五、『大乗荘厳経論』三一
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【参考】宮本正尊「仏性論と種姓論」（印仏研究二—二、一九七〇）、高崎直道「聖種と種姓」（日仏年報三二、一九六七）、同「ツォンカパのゴートラ論」（『鈴木学術財団研究年報』三、一九七〇）、水谷幸正「DhātuとGotra」（佛大紀要三六、一九五八）
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【参照項目】➡[[一切皆成]]、[[機]]、[[五姓各別]]、[[仏性]]
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【執筆者：薊法明】

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種性 - 版の履歴

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