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		<title>祈り - 版の履歴</title>
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		<title>Seishimaru: 1版 をインポートしました</title>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;1版 をインポートしました&lt;/p&gt;
&lt;table class=&quot;diff diff-contentalign-left&quot; data-mw=&quot;interface&quot;&gt;
				&lt;tr style='vertical-align: top;' lang='ja'&gt;
				&lt;td colspan='1' style=&quot;background-color: white; color:black; text-align: center;&quot;&gt;← 古い版&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan='1' style=&quot;background-color: white; color:black; text-align: center;&quot;&gt;2018年3月30日 (金) 06:19時点における版&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'&gt;&lt;div class=&quot;mw-diff-empty&quot;&gt;(相違点なし)&lt;/div&gt;
&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Seishimaru</name></author>	</entry>

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		<title>2018年3月30日 (金) 06:19に192.168.11.48による</title>
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				<updated>2018-03-30T06:19:49Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;新規ページ&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;=いのり／祈り=&lt;br /&gt;
仏や神などに対して請い願うこと。[[祈り]]という行為には、祈る人・[[祈り]]の対象（神などの絶対者）・祈る内容の実現（効果）という三要素が必要である。つまり、人が神などの絶対者に[[祈り]]を捧げ、その絶対者が[[祈り]]の内容を実現させるという構図を持つ。しかし、本来[[仏教]]は神などの人格的絶対者を認めず、[[修行]]によって真理に目覚めることを目指すので、[[キリスト教]]のように、そのような絶対者に対する「[[祈り]]」は、少なくとも初期[[仏教]]の[[出家]]者レベルにおいては存在しなかったが、ブッダ[[入滅]]後に建立された[[仏塔]]は[[祈り]]の対象として機能し、[[仏塔]][[供養]]の[[果報]]が[[祈り]]と結びつくことになる。また[[大乗仏教]]が興起し、[[阿弥陀仏]]などの仏や観世音などの[[菩薩]]が[[信仰]]の対象として位置づけられるようになると、[[仏教]]における[[祈り]]の側面はさらに強まる。たとえば、『[[法華経]]』普門品に説かれるように、厄難にあって[[観世音菩薩]]に救いを求める行為や、[[阿弥陀仏]]に対して[[極楽]][[往生]]を願う[[念仏]]は明らかに「[[祈り]]」に相応しい行為といえよう。よって、[[浄土教]]において[[祈り]]といえば、まずは「[[極楽]][[往生]]を願っての[[阿弥陀仏]]への[[祈り]]」ということになる。ただし、実際には[[浄土教]]文献の中に「[[往生]]を願って[[阿弥陀仏]]に祈る」という表現が頻出するわけではない。[[中国浄土教]]においては、そもそも「[[祈り]]」という表現自体があまり見られず、日本においても比較的よく用いられるのは「臨終&amp;lt;ruby&amp;gt;[[正念]]&amp;lt;rt&amp;gt;しょうねん&amp;lt;/rt&amp;gt;&amp;lt;/ruby&amp;gt;を祈る」および「現当二世（の[[安楽]]）を祈る」という表現である。一方、[[法然]]においては、基本的に[[臨終正念]]や[[現世]]での[[安楽]]を祈ることさえない。[[念仏往生]]を願う（祈る）のみといえる。これは[[聖光]]・[[良忠]]もほぼ同じ立場であり、特に[[真宗]]は伝統的に[[念仏]]による[[祈り]]を極力避ける傾向にある。しかし、江戸期になると、[[浄土宗]]などにおいても、長寿・除病・招福・求子・安産などの[[現世利益]]を求めての「[[祈禱念仏]]」が盛んになってくる。もちろん、これに反対する[[僧侶]]も少なくなかったが、その者たちでも「宝祚延長」の[[祈り]]については認めていた。そこには近世江戸期の「[[祈り]]」の特色が窺える。&lt;br /&gt;
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【参考】岸本英夫『宗教学』（大明堂、一九六一）、日本仏教学会編『仏教における祈りの問題』（平楽寺書店、二〇〇五）&lt;br /&gt;
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【参照項目】➡[[祈願]]、[[祈禱]]、[[祈禱念仏]]&lt;br /&gt;
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【執筆者：平岡聡・安達俊英】&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>192.168.11.48</name></author>	</entry>

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