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=ちおんいん／知恩院=

==<span style="border: 1px solid;color: white;background-color: black;font-weight: bold;">一</span>==
京都市[[東山]]区林下町。[[華頂山]][[大谷]]寺[[知恩]]教院。[[浄土宗]][[総本山]]。[[本尊]]は[[阿弥陀如来]]。[[本堂]]である[[御影堂]]には[[法然]]の木像を安置。[[法然]][[浄土宗]]開創の地、入寂の霊跡。[[法然上人二十五霊場]]第二五番。承安五年（一一七五）[[法然]]は[[比叡山]]を下り、やがてこの[[東山]][[吉水]]（現在の[[御影堂]]東）に住し[[念仏]][[弘通]]の生活を営んだ。建永二年（一二〇七）[[門弟]]の責を負って四国配流となるが、建暦元年（一二一一）帰洛が許され、[[大谷]]の禅房（現在の[[勢至堂]]）に入り、翌二年正月ここで入寂。遺骸は住房の東崖上（現在の本廟）に[[埋葬]]、廟堂を建て毎月[[命日]]に[[知恩]]講を修していた。嘉禄三年（一二二七）[[比叡山]]の[[衆徒]]により廟堂は破却。遺骸は事前に嵯峨に移され<ruby>[[粟生野]]<rt>あおの</rt></ruby>で[[荼毘]]に付され無事であったが、廟堂の廃滅を歎いた[[勢観房]][[源智]]は、文暦元年（一二三四）廟堂を修理して遺骨を安置し[[伽藍]]を整えて、[[法然]]を[[開山]]と仰いだ。[[知恩院]]の初出は『[[四十八巻伝]]』三七で、その後の寺史は詳かではない。永享三年（一四三一）火災にあうが、将軍足利義教の命により二〇世[[空禅]]の四八万人[[勧進]]がかない復興を遂げる。応仁元年（一四六七）大乱の兵火にかかるも、文明一六年（一四八四）足利義政によって再建される。このとき二二世[[珠琳]]は近江国<ruby>伊香立<rt>いかだち</rt></ruby>（大津市）に[[新知恩院]]を建て什宝類を避難させている。この再建造営にあたって長享二年（一四八八）[[青蓮院]]尊応准后は[[珠琳]]を「当院中興之[[開山]]」と称して、敷地・山林などの土地を安堵している。永正一四年（一五一七）三たび焼失したが、二四世[[訓公]]の手腕によりすぐに再建され、このとき東福寺から[[阿弥陀堂]]が移転造営された。大永三年（一五二三）二五世[[存牛]]のとき[[知恩寺]][[慶秀]]との間に本末争いが生じている。翌四年には後柏原天皇から「[[大永の御忌鳳詔]]」を賜り、永禄三年（一五六〇）二八世[[聡補]]のときには将軍足利義輝から[[知恩院]]を上座とする一宗[[本寺]]の「<ruby>坐次公帖<rt>ざじこうちょう</rt></ruby>」が下付され、天正三年（一五七五）<ruby>正親<rt>おおぎ</rt></ruby><ruby>町<rt>まち</rt></ruby>天皇から<ruby>毀破[[綸旨]]<rt>きはりんじ</rt></ruby>を賜り、[[末寺]]の[[香衣]]執奏権を独占することとなった。中興と称される二九世[[尊照]]の代になると、将軍[[徳川家康]]は慶長八年（一六〇三）[[知恩院]]を[[菩提]]所とし、[[寺領]]七〇三石余を寄進、生母[[伝通院]]殿[[菩提]]のために寺域拡張・諸堂舎造営等の工事を命じ、現在のような大[[伽藍]]の基礎ができた。同一二年には後陽成天皇第八皇子良輔[[親王]]を[[良純法親王]]と号して[[宮門跡]]として治定し、[[宮門跡]]制度を確立させ明治維新まで七代の[[門跡]]が継続して置かれた。元和元年（一六一五）に[[浄土宗法度]]が制定され、[[香衣]]執奏権の所管などますます[[総本山]]としての様相を整えるに至る。徳川秀忠も同五年に[[三門]]および[[経蔵]]を建立するなど家康の意を継承した。これらの[[伽藍]]の大半は寛永一〇年（一六三三）に焼失。三二世[[霊巌]]は再建を幕府に懇請し、家光はこれを承け[[御影堂]]・大小[[方丈]]・集会堂・大小[[庫裡]]を復興、延宝六年（一六七八）には大[[鐘楼]]の建立、宝永七年（一七一〇）には[[阿弥陀堂]]の移転等諸堂舎の整備が進められた。近世における[[末寺]]数は、元禄九年（一六九六）幕府の命によって寺社奉行へ提出した『[[浄土宗寺院由緒書]]』によれば、約三四〇〇箇寺で[[浄土宗]]全[[寺院]]の半数を超えることとなり[[総本山]]としての地位を確実に占めていたといえる。

明治維新を迎え[[寺領]]返還により経済的に窮乏を極めたが、七五世<ruby>養鸕<rt>うがい</rt></ruby>徹定は講社を結成、地方[[巡錫]]による教線拡張、寺債の発行など寺内興隆に心血を注ぐ。明治二〇年（一八八七）には七六世[[福田行誡]]が初代[[管長]]に就任し、同三三年には寺運を挽回している。昭和二二年（一九四七）には[[門末]][[寺院]]を率いて[[浄土宗]]から離脱し、[[本派浄土宗]]（のちに[[浄土宗本派]]と改称）を創立したが、同三六年[[法然]][[上人]]七五〇年[[遠忌]]を機に合併、翌年[[知恩院]]山内に[[浄土宗宗務庁]]が開設。同四六年には[[三門]]前に[[信徒]]会館である和順会館が竣工。平成二一年（二〇〇九）[[法然]][[上人]]八〇〇年[[大遠忌]]事業として建て替えが開始され、同二三年二月に完成した。同二四年からは[[御影堂]]の大修理が本格的に始められた。現在も七万三〇〇〇坪の広大な[[境内]]に百余棟の諸堂宇が並ぶ。[[御影堂]]・[[三門]]を含む周辺の歴史的景観が国宝。[[勢至堂]]・[[経蔵]]・大[[方丈]]・小[[方丈]]・唐門はいずれも国重要文化財。そのほか、[[阿弥陀堂]]・集会堂・雪香殿・古経堂・廟所・[[権現]]堂・大[[鐘楼]]・[[納骨堂]]・泰平亭・黒門などが主な建造物。このうち[[御影堂]]と集会堂・大[[方丈]]をつなぐ長廊は鶯張りで有名。[[勢至堂]]には後奈[[良天]]皇<ruby>宸翰<rt>しんかん</rt></ruby>の「[[知恩院]]」、[[三門]]の<ruby>楣間<rt>びかん</rt></ruby>には霊元天皇宸筆の「[[華頂山]]」の勅額が掲げられている。古文書類は、中世のものは数度の火災で多くが焼失しているが、[[青蓮院]]尊応御教書（長禄四年〔一四六〇〕二月二四日付）を最古に中世から近世初頭にかけて約一〇〇点残っている。近世の文書・古記録の所蔵数は厖大。元禄年間（一六八八—一七〇四）から始まる日鑑・書翰書留は九五〇冊にのぼる。宝物類としては、『[[四十八巻伝]]』および「[[早来迎]]」の名で有名な「[[阿弥陀二十五菩薩来迎図]]」が国宝。『[[上宮聖徳法王帝説]]』などの古[[写経]]類三点が国宝であるが、これらは[[養鸕徹定]]の<ruby>蒐集<rt>しゅうしゅう</rt></ruby>品。ほかにも三五点の国重要文化財がある。
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【参考】藪内彦瑞編『知恩院史』（知恩院、一九三七）、水野恭一郎・中井真孝編『京都浄土宗寺院文書』（同朋舎、一九八〇）【図版】巻末付録
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【執筆者：中野正明】

==<span style="border: 1px solid;color: white;background-color: black;font-weight: bold;">二</span>==
[[藤堂恭俊]]編著。昭和四九年（一九七四）四月、教育新潮社刊。『日本のお寺シリーズ』八。[[香月乗光]]の著書として刊行の予定であったが執筆途中に逝去。あとを継いだ[[藤堂恭俊]]が[[開宗]]八〇〇年記念、副題「[[法然上人伝]]」のもと、[[知恩院]]の歴史と文化財、[[宗祖]][[法然]]の伝記、さらに[[浄土宗の教え]]について、一般読者向けに編集した。①[[知恩院]]の歴史（[[香月乗光]]）、②[[法然]][[上人]]の生涯（平祐史）、③[[法然]][[上人]]の教え（[[藤堂恭俊]]）、④「[[選択集]]」私講（髙橋弘次）、⑤[[知恩院]]の文化財（伊藤唯眞）からなる。四六判二二三頁。
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【執筆者：今堀太逸】

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